「わかめ(🔢)はよう(🤾)ご(🍾)ざんすか(👳)ねえ。」
当時は刀鍛(duàn )冶(👢)で妻子つ(🐫)まこを養うことも(😔)できないような時であ(👙)ったといいます(♌)。そ(🛂)れで(📓)妻子(🥟)を養(yǎ(🤱)ng )おうとするには、(🕵)どうし(🥏)ても古刀の(🥐)「にせもの(🍳)」を作るよりほかにその日の暮らしようがあ(🍪)り(🌻)ません。当(dā(🦊)ng )時、はぶり(🥅)のい(🏜)い(🐲)刀鍛冶と(📑)いう刀鍛冶はみな、そう(💄)いう「(❓)にせもの」を作(zuò )って売(😩)って(🕷)いたと(🏛)いいます。来助(zhù )老人はそ(💛)れほど刀の道の(🐡)す(📖)たれたの(🚼)を(🔒)悲しみまして、草ぶか(🍾)いい(🐟)なかに引きこむ気(qì(🕌) )にも(💵)なった(📸)のでしょう。刀鍛(🍳)(duàn )冶とし(🏹)てその道(😣)(dào )に(👎)一生をさ(🧟)さげるためには、妻をも持(chí )つ(🚪)ま(💔)い、子(👰)を持つまい(🏤)という(🗒)、そんな決(jué )心(🎉)にも至(⬛)ったのでし(👭)ょう。百姓のく(👩)わや(🥛)かまを打ちながら、三十(shí(🤗) )年もじっとしん(😔)ぼうしているようなことも(🍢)そこからはじまってき(💃)たので(🕋)しょ(📡)う。聞けば聞(🎼)くほど、わたしもたずね(🥢)て行ってみた(🈵)くなったものですか(🔨)ら、そ(🐏)のことを(🛺)茶丈のむすこに話したところそんならいっし(🏝)ょ(🛌)に行ってあ(🧙)げましょうと(💂)言って、こ(❄)ころよく引(🦌)き受けてくれた(✌)の(🔒)です。
もと(🌅)より(👾)、木曾山の熊くま(🏽)の胆(dǎn )いに目をつけて、(✳)それ(🌓)を土台(tái )に製(zhì )薬の(🐤)業を思い立ったのは、橘翁さまあ(📑)ってのこと(🦕)です。しかし(🥒)、姉(✋)の家の(🐄)薬をこれ(🤐)ま(🐾)でに(🈶)ひろ(🐒)め、(😘)先祖(zǔ )伝来のしごとを築(🐶)き上(🍾)げたのは、何代もかかっ(⛓)た行(há(🌍)ng )商の力によ(🛐)る(🤞)ことが(🌭)多いのです(🈴)。
(❎)呉(🚗)くれくみ子さんも、そう(🕙)い(⛓)う(🍭)家に生まれ(🔗)た(📰)人でした(🤧)。この人は(🍺)明(🙎)治女学校という(🤴)学校(🍟)(xiào )で習(😆)字(zì )を(🍝)教(🦑)えながら、舎監を(🌸)兼(jiān )ねて(👤)いて(🎅)、(🚷)多(duō )くの生徒からおかあさん(📈)のよ(🕤)うに慕(mù(🚫) )わ(🔢)れ(🐛)た婦(fù )人(🆗)(rén )でした(🅾)。あ(🚏)の歴史(💰)のある学校(🍯)もおしまいの時(🎊)分には、先生方(🧡)(fāng )は一人去り、(🙉)二人(rén )去りするよ(🤩)うになったのです。その(✉)中で学校の(😮)盛(shèng )んな時も、衰(shuāi )えた(🌯)時も(🎥)、すこしも(👠)変(🦇)らずに、いつでも同じように人を教えて倦うまな(🔥)かったのは呉くみ子(🖋)(zǐ(🕔) )さんでした。ああいう人の生涯しょうがいは目(mù )立(lì )た(✅)ないもの(🙎)ですから、わりかた、(🌸)世間に知られ(🚴)ません(😤)し、その人(ré(🎰)n )の事跡(jì )も多(🚲)(duō )く伝わり(🆒)ません(😷)。しかし、(♏)わたしは(🏷)呉くみ子さんの(🧙)ような(📡)、男(ná(🦒)n )も及ばないほど守る力(lì )に長たけた婦人(🥑)のあ(🐛)った(🌻)こと(📶)を知っています。一番最後までふみ(🌒)とどまっ(⚾)て、(🚺)あの(🎽)学校と運命(🦖)をともにした人も呉くみ子さんでし(⛄)た。
姉夫(fū )婦とその(🐺)娘とは木(mù )曾福島きそふくしまから、おじたちは(🔂)となり村の吾妻(🎠)村あ(🍊)ずまむら(🕵)からというふ(💨)うに、親(qī(🍾)n )戚しんせきや古(gǔ )い知(🧔)り人は郷(👳)里(😯)の神坂村(🌆)み(🙋)さか(🚭)むらへ(🐩)と(💯)集まっ(🎞)て来ていまし(🥋)た。村(💩)の(🦋)人た(🛁)ちは母の葬式のしたくをして、遺骨(🏍)の着くのを待っていて(🙅)くれたのです。わたしは暗くな(🌍)って(🍑)から村の入り口に着きま(🐌)した。
四(🚽) 呉く(⬆)み(🥍)子(zǐ )さ(🌕)ん
海が鳴(🕉)りま(✌)す。
一(🖋) 教(🍾)師は(🌞)お友(🏅)だち(🎌)の(🌉)中にも
江(jiāng )戸(hù(🗣) )に召しかえされてから(🏖)の先(🌙)生(shēng )は(🐨)昇平校し(🍝)ょ(😆)うへ(🎇)いこうという名高い学校の頭取(👢)とう(🌖)ど(🤲)りを命ぜられ、上士じょうしの(😱)位に進み(🍂)、さらに鑑察かん(📄)さつと(🚖)いってだれでもうら(〽)やむ重い(🚳)役目を(🎖)つと(🗯)めることになり(😌)ました。それば(🏗)か(🎩)りではありません、当時(shí )は諸(zhū )外国の軍(😐)艦や商(🖌)船(chuá(⏬)n )がだん(🧣)だ(💡)んこの国(💈)の港(🍡)(gǎng )に集まって来るよう(⏫)にな(⚽)りま(🔭)して、日本国じ(🍨)ゅう大さわ(🏧)ぎ(🤼)の時でした(👬)から(🏴)、そ(👮)の談判(😆)にあ(👎)たる外国奉行(🥍)ぶぎょ(😓)うは勇気(qì(🅿) )の(📊)あ(🌴)る(🌹)人(🎖)でなければつとまりません。先(xiān )生は一番(♑)最(💊)後にその(🤸)むず(🎤)かしい外国(guó )奉(🍺)行を引きうけ、徳川(⌚)の(🤾)大身代おお(🐕)しんだいを(🚨)引き回した(🥩)人の一人(rén )でした。
(🌨)さて、明(míng )治(🌧)(zhì(🈺) )の御代みよとなっ(🧛)て(📉)みますと、栗(🍓)本(běn )先生(shēng )た(🏋)ちが新しい日本(👬)のた(🤹)めにい(🕌)ろ(🔖)い(🔣)ろしたくをしてお(🛑)いたこと(🚙)が、あと(🔘)になってわか(🤯)ってき(💪)ま(🔅)した。この国(guó )を開(kāi )き、世界諸(🌼)(zhū )外(💰)国と条約をとり結ぶということも、先生たちの(🐦)したく(📧)して(🚵)お(😊)いた(💴)ことで(👜)す。下(xià )しもノ関せ(🙀)き償金の談判、横須(🏕)賀(hè )造(❇)船(📣)所の建築、陸軍軍制の改革それらは(🙊)み(🏦)な(📖)先生があ(👽)の小栗上野介らとともに(🤭)力をあ(🐠)わ(🎷)せてしたくしておいたことな(🔝)の(🐂)です。今日(rì )横須(💀)賀に日本(běn )の船(chuán )を(🦈)造ったり修繕したりする所(🔘)が(😮)あって東(dōng )洋(🤚)に一つの名物の(🌲)ようなドッ(💢)ク(🌲)が(🦊)あ(🏼)る(👄)のも(🌔)、もとをただせば先(😬)生(🏒)(shēng )たちが徳川の世(😣)のあとしまつをしながら、よく「(🈴)しんがり」をつとめて行ったそのおか(💷)たみではありますまいか。い(🈁)ったい(♍)、徳川の(🆗)世(shì )の末にあったこ(🐫)とは大(🥈)き(⛲)な黒幕のうしろにかくれてしまって、(♉)その舞台の(😽)上(🎪)(shà(🥎)ng )で(📛)働(🤪)いた人たちの辛苦もほ(🐯)ねおり(🧜)も現(💏)(xiàn )わ(🤔)れません(🚯)から、世の中にそ(🐀)れ(🥗)を知るものも少な(📗)いの(🎰)で(🐤)す。しかし、先生(shēng )は自(🍨)分(🔩)の手がらを(🚅)じま(👞)んするよ(😲)う(🌑)な人で(🔗)はなく、どこまでも(🚨)徳(🥘)(dé(🚅) )川時代の「し(🙃)んがり」と(💋)して、(🏎)本所(suǒ )ほんじょの(🛫)北(bě(🍳)i )二葉町きたふたばち(📍)ょうというと(🏽)ころに(👫)退(tuì )き、(🎁)髪の白くなるまで徳川の(🛠)世の中を見送(sò(🍇)ng )りました。
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