由が裏口へ出て行(👼)つた。戸を(🥟)開けた(🤙)拍(pā(😻)i )子(zǐ )に、いきなり雪が(🛬)吹き(🕐)こ(📰)んできた。源吉はまだひしやくを(🚹)、口(kǒu )の(🛥)高さにもつ(🏿)たま(🦔)ゝ、(💓)うつろな眼をし(🧡)て立(lì )つてゐた。
そし(🔥)て、(🦔)「陳述書」を五(wǔ )分(fèn )も(😠)十分(🚢)もかゝつて讀んで(🚵)しまふと、「馬鹿野(yě )郎(♋)。一昨日を(🍦)と(🥓)ゝひ(🕎)來い!」(🔋)と(🍑)、(🕌)どなつて(🏖)、そ(😑)れを石山の膝に投げかへして(🥢)よこ(🚎)した(😆)。
(⚽)源(yuán )吉は(🚈)然し母親の(🧠)云(🎧)ふことには、別(bié )に何(hé )んとも、た(🥚)てをつくやうな事は云(yún )ひもせず、(🗽)しもしな(🐮)かつた。ムツシ(♈)リしてゐた。ことに、源吉は、(🤙)この事があつて(🍳)から、ずウと(🔦)、何(hé )時ものムツシリ(🥋)がひどくなつてゐた。母親(📥)にはそ(🙂)れが分つた(🥡)。源吉は、ひどくムツシリし出す(🕙)、その次には何か(⭐)キツトいゝ(🎊)こ(🛺)とがなかつた。大きなことをやら(🧡)かす前、(📻)源(🏻)(yuán )吉は鐵(tiě(🤼) )の固まりのやうにだまりこく(🔌)つてゐ(🎵)た。母(mǔ )親(qīn )はそ(♑)んなことが無(wú(🥕) )ければ、とそればかり(🕔)思つて(🌹)ゐた。だか(🥜)ら(👗)、何時も(🍰)の愚痴が母親の口から出た。
「この意(🙉)見に(💞)反對(duì(🐑) )の人は手をあ(🥄)げて下さ(🛡)い。」
源(🤜)吉達は、もう雪(🅿)も固(🎞)まつたので、(🌘)山(shān )へ入る時(⛄)期だつた(🤫)けれども、この方が片付くまで行けなかつた。それに(😼)今では皆、そんな處でない、(🎼)と思(🔣)(sī )ふほど(🗽)、興奮してゐた。石(shí )山(🎩)の家(jiā(🍣) )に(🤖)寄り合つて、色(💣)々(👞)の話(huà )を(🐯)き(🕞)い(🚳)たりして(🐴)ゐるうちに、殊に(🎧)若い(🚣)百姓などは、「地主つて(⏮)不(🈸)埓(📭)(liě )だ(👬)!」さういふ理窟の(♏)根據が(🚉)分つ(🥡)てくるの(😕)が出(🎗)てきた(💦)。始め「さうかなア(🚢)」と思つて(🥟)、フラ/\(📊)した(🍀)氣(🔕)持(😋)の(🕝)も(🙄)の(🙀)が、(🏣)「(🏙)野郎奴」な(🚅)どと云つ(🗽)てきた(🚧)。澤(📍)山(🛎)集ることがあ(🥗)ると、(🥔)校長先(🍇)生(shēng )は、手(💇)振りや、身振りま(🍛)でして、「佐倉宗五郎」や「(👑)磔茂(mào )左(zuǒ )衞(wèi )門」な(🚋)どの義民傳を話(🤾)(huà )して(🐟)きか(👼)せ(🥨)た。それ(🆖)が(🌅)、處が、理(💅)窟な(🗞)しに百(bǎi )姓の頑固(♟)な岩ツころのやう(🎾)な(⭕)胸(xiōng )のす(📤)き間々々(🦈)から(🚗)、にじみ入(⛩)つて行つ(👻)た。それから(🚅)、笑談(tán )のやうに、「北海道(🐄)の宗五郎(🎐)」といふ奴(🍎)が、何(hé )處かから一人(🔶)位は出(chū )たつ(🌘)て惡くないだらうさ、と(🙍)云つた。すると、朴訥な百(🎆)姓(♐)は(🥉)、眞(👂)面目に、考(🐦)(kǎo )へこんだ。
顏を見知(zhī )つてゐた(🏐)踏(tà )切番が、柄に卷い(⏲)た白旗をもつて、出て(🥡)きた。
その(🌙)連(lián )中(zhōng )は、(🖤)お婆(📍)さんなどにつか(🙁)まると(👜)、く(🐛)ど/\暮しの苦(🙈)(kǔ )しいこと(👕)や(⚪)、自分(👖)達(dá )の昔(xī )からの(🕝)こと(🔀)な(🌺)どを口説かれた。そして、「地(🏺)(dì )主樣(yàng )」になんか、どう(🥒)か手(🥟)荒(huāng )い事をしな(🈁)い(📎)でく(🦁)れと拜(🚨)まれたりした。「俺んどこの息子ば、そ(💥)つたら(🦊)寄合(hé )ひさなんか(🏪)出さないで(👻)、すぐ(📛)歸れツて云つ(🍡)てくれ。」(🙏)と、頭(tó(😉)u )か(😀)ら、どなら(🥠)れたとこ(⛎)ろもあつた。「碌(🛏)なもの(👒)に(🏡)な(📷)ら(👞)な(🕧)い(📜)。」さ(🌸)ういふ處は(⭐)何(🍷)んと云つても駄目だつた。それから、皆の(🍇)する(🙆)事を危ぶんで、「何(✡)(hé )ん(🕹)か、別(💰)にえゝこどでも(🅰)ねえべか(🍌)。」と云つ(🧤)たり、「失敗し(🎤)くじつたらハ、(😨)飯(🏿)の(🥚)食ひツ(🍘)ぱぢになるべ(😥)し。」と云はれたりした。
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