で、(🕴)彼は、ある日、それとなく子桑(🍁)(sāng )伯子についての孔子の感(🎴)想(〰)を求めて見た。彼は、もし(🌟)孔子に諷刺の意志(🌈)があ(🌽)れ(😫)ば、(🦈)子(zǐ )桑伯子のことから、自(zì(💾) )然、話は自分(🤐)の(🥁)方(fā(🏯)ng )に向いて来る、(🚾)と(🧣)思ったのである。ところが、(🐝)孔(kǒng )子(🌃)の答えは極めてあっさりした(🎥)ものであった(🏞)。
(もし、孟孫(🧔)(sū(🚿)n )氏に、はなはだしい僭上(➕)沙汰でもあれば、それ(Ⓜ)は孟(mèng )孫(sūn )氏(shì )一家(jiā )の問(💍)題(🗄)だけでなく、魯の国(🏓)(guó )の問題で(🎐)あり(🐩)、ひいては(🚑)天(😀)下の道義を紊(wě(😒)n )ることにもなる。それに(💻)、万一、自分(fèn )に一(yī )応(🤨)の相談をした(🔘)、とで(📠)も云い(🦀)ふ(🚰)ら(⏪)される(🍲)と、これから自分(fèn )がやって(♍)行こう(💱)と(🦐)する(🧐)政治の(💿)精神を、傷け(🌬)ることにもなる。出来(lái )れ(🐘)ば、(🍦)自分のいった意味を、(💳)はっき(🔤)りさして置くに越(😒)したことはな(🗃)い。しかし、祭典(😑)の計(🚣)画(🔚)(huà )に(🛋)ついて(🔷)、直接(🆑)の相(xià(🛋)ng )談もうけないで(💙)、こち(📎)らから(🔳)それを(🚁)云い出すのも非(🕊)礼(lǐ )だ。何とか(💚)方法(🧝)はないものだろうか。)(❓)
と答えた。
「(🖇)然し(Ⓜ)、(🥟)お前達のよ(🍪)うに(🔃)、血(xuè(🚲) )統など問題にしな(🧀)い人がある(💈)と(😑)知(zhī )ったら、彼も喜ぶにち(🛍)がいない(🛡)。わし(🤓)も嬉(🥫)しい(📊)。……7いや君(jun1 )子とい(🖊)うもの(💫)は、人(🍈)の美点を(🤓)助(💰)長(🏐)(zhǎ(😍)ng )し(⏮)て、決(😂)(jué(😚) )して人(😈)の欠点(🐘)に乗(chéng )ず(➖)るような事はしないものじ(🌳)ゃ。然し世の中(zhōng )には、兎角そのあべ(🌝)こ(☝)べを行(háng )こう(🍺)とする小(xiǎo )人が多く(🏫)てのう。」
元来孔(🕺)(kǒng )子はユーモリストで(🏐)はな(🎅)かった(🎠)。だか(😵)ら(🎗)彼(🧚)は、生真面(miàn )目(mù(🛫) )に考(kǎo )えて(❣)、(🐙)そんなこと(🕊)を思いついたの(💠)である。しかし、(💎)思いついて(♋)見(🤥)ると、いかにも可(kě )笑しかった。彼(🎋)は思(🌖)わず(✊)微(wēi )笑した。同時に(🐭)、何と(📅)なく(🐑)自分(🥃)にはふ(🚳)さわし(🐐)くな(🚞)いような気(qì )がし出し(🕺)た(🏋)。たしかに彼のふだんの信(xìn )念に照らすと、そ(🏸)れは決(jué )して気(qì )持のいい策だとは云えな(🗓)か(📬)ったのである。そこに(📚)気がつくと(🥁)、彼(bǐ )はもう笑わなかった。そし(💌)て(📎)、ゆっ(🔁)く(🙅)りと、も(🕛)う一度考(kǎo )えなおした。し(🕍)かし、それ以上のい(❣)い考(kǎ(🦍)o )えは、どうしても思い浮ばなか(😰)った(👥)。
というので(🌶)あ(🤰)った。これも子(🐓)游に(🙋)対(📂)するのと大同(tóng )小(🍍)異(♎)(yì )で、(👟)少々怒りっぽい子(zǐ )夏に対する答え(🖋)としては(🏗)、先ず当然だ(➰)。
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