房州(💥)(zhōu )ぼうしゅうの小湊こみなとに近い村に住む農家の若い主人が、こ(🔺)のわたしを誕(🛂)生寺たん(🔲)じ(❇)ょ(👵)うじのほう(🦀)へ案内しよ(👎)うと言(🚀)(yán )ってく(👋)れました。
その時、こんな(🦒)話(huà )も(🏚)出(chū )ました。刀というものは五(🔰)百年も六百年も(⚫)の間に(🙊)名高(gāo )い刀(🏭)鍛冶が(🌐)出(chū )て鍛(🎗)え方を(😇)きわめつく(🍲)し(🐰)てあります(🏻)から、いくら後のちの(🎙)代(🤶)よの(🎆)もの(📘)が工夫を(🕖)こらしたつも(🌯)りでも、ど(🤒)こ(🏡)かで昔の人にぶ(🖖)つ(🎤)かり(🐼)ます。まっ(🔂)たく(🐊)昔(xī )の人(rén )の考えておかない(🤺)新しい意匠で、これが(📺)自分のものだと言えるような刀(dāo )が、なかなか(🛬)打(dǎ )てる(🍔)ものではありません、とさ(🌬)。
わ(💾)たしは姉の家(👡)の(🚽)入口(kǒ(💼)u )ばかり皆さんにお(👄)話し(🖲)して、(🎾)まだ奥のほ(🆗)うを(🧟)お目にかけな(🦀)か(🏏)った。この高瀬の(➖)家(🦔)で(💕)は、先祖(🌉)の中に橘翁(🌘)きつおうさまと(🙎)いう(😙)人(rén )が(🚲)ありまし(💄)て、毎年の忌(🔠)日にはかならずそ(🕑)の人の(💍)画像の(📋)掛物を取り出し、それを奥(ào )の床の間(🍀)の壁に掛(guà )け、(⚽)その人(🥂)の好(🚆)(hǎo )物で(👯)あ(📙)ったというくりめ(🔯)しを供え(😧)るとか。この橘翁さまが高瀬の家に伝わっ(🆖)た薬を造(zào )りはじめ(🥊)た人(ré(🚊)n )です。
長(🛰)いもの、仙台せんだい(🐳)地方に伝(💄)(yún )わっ(🦅)て(🐯)きた「さんさしぐれ」の古(gǔ )い歌の節。
四(🙌) 呉く(🐁)み子さ(🦊)ん
と言(😖)(yá(🛳)n )うらしいの(😞)です。いくら遠い国のほうか(🙆)ら渡(💗)っ(📬)てきたものでも、春から軒先を借りてい(🌻)て、(🧛)かわ(👾)いい(📚)ひな(🏢)までも(🍝)う(🏳)けるくら(🧔)いなら、(♑)もっ(💱)とことばが通(😹)じそうなも(🚔)のですが、(🏥)つば(👩)めの言(📸)(yán )うことはペチャ(👘)、クチャ、ペチャ、クチャ―(🎌)―ま(📶)るで(🎖)異人(🤟)のような早口(🛌)です。
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