「どうだ?(🥐)」(🛶)
「(🙌)ホ(🔼)ラ、校長(🔙)さ(🔢)んがおいでにな(🌭)つてるど。」
村は雪(xuě )の中(zhōng )のあちこち(🔌)に置(😻)き(🚙)捨てにされた塵(🛬)芥箱のやうに(📊)、意氣地なく寂れてしまつたやうに見(jiàn )えた(🥧)。鳶(🍑)に油揚(yá(⏰)ng )げ(🎑)をさらはれた(Ⓜ)後(hò(⏯)u )のやう(🌡)に、(🕤)皆ポカーンとして(👉)しまつた。源吉は寢なが(👰)ら、(🐩)然し(🃏)寢てゐ(🐊)ら(😁)れな(🎐)い氣持で、興奮(fèn )し(👣)てゐ(🔈)た。母親(👰)が、源(yuán )吉の枕(zhěn )も(🌘)とに飯を持つて(📧)きて、何(🎍)時もの泣(qì )言(🍳)交(🍩)りの愚(🐯)痴を(🚋)クド/\(💅)してから、フト思(📤)(sī )ひつい(🕓)たやうに(♉)、
(🥃)母親は床を三(💽)つ(🖲)敷い(🖇)た。
石山は「(☔)齋藤(🌤)案」を(💳)持(🌵)ち出して、(🆔)それに(🈵)對(duì )し(👁)て論(lù(🚘)n )議を進(jìn )め(🏞)るこ(♒)と(✋)にしようと計つた。
源吉(jí )は自分(🏴)の(🛑)考(⛄)(kǎo )へ(🧑)が、皆(jiē(🎏) )に何んとか云は(🔬)れる筈(📧)だと思つた。百姓(🍬)は後(hòu )へふんばる牛(📋)のやう(🎻)だつた。理(🎦)窟(kū )で、さうと分(🛁)(fèn )つてゐても(👢)、中々(🐇)、おいそれと動(dò(🕦)ng )かなかつ(🏃)た。けれ(🛃)ども源(⛴)吉はそんな(🛅)ケチな、中途半(bà(📌)n )端な、方(🧝)法(fǎ )はなんに(🦗)な(🏠)るか、と思つた。何故、そこから、もう一歩(🍚)出ないのか、さう考へた。
「赤子あか、(📮)んで(🥓)墮おりたの(🌯)か(📶)?」と(♉)、ひよいときいた(⛴)。
源吉(jí )は上り端に腰を下すと、やけ(🗜)にゴシ/\頭(🤰)(tó(🎑)u )を(🥕)かいた。
源吉達(dá )は、もう雪も固(gù(🏟) )まつたので、山(😎)(shān )へ(🕉)入る(📤)時期(qī )だつたけれども、(🚰)この方が片付くま(🏏)で行けなかつた。それに(🖼)今では皆、そ(🔀)んな處(chù )でない、と思ふほど、興(xìng )奮(fèn )してゐた。石山(🔻)(shān )の家に寄(🌗)り(🔛)合つて、色(sè(🍷) )々の話(😮)をき(🌻)いたりしてゐるうちに、殊に若い百姓などは、「地主つて不埓だ!」さういふ(🐙)理窟の根據(jù )が分つて(💂)く(🏾)るの(🧕)が出てき(🚉)た。始(🐘)(shǐ )め「さうかなア」(🏾)と思(🥛)つて、(🍊)フラ(🤱)/\し(🍊)た(🛏)氣(⛷)持のものが、「野郎(🌈)奴」など(👃)と云(🥍)つて(🥏)き(🐈)た。澤山(🕚)集ることがあると(🥋)、校長(zhǎng )先生は(🍥)、手振りや(💈)、身(shēn )振りま(😛)でして、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五郎」(🔷)や「(🎓)磔茂(🥐)左(zuǒ )衞門」などの(🏎)義民傳(🕜)を話してきかせた(👳)。そ(👫)れが、處が、理(lǐ )窟なしに百姓の頑固な岩ツこ(👍)ろのやうな胸の(😖)すき(🍩)間々々から、にじみ入つ(⏮)て行(háng )つ(😙)た(👘)。それ(📎)から、笑(xiào )談のやう(💊)に、「(🚫)北(🍺)海(hǎi )道(dào )の(💋)宗五(😚)郎」といふ奴が、何處(⛅)かから一(❇)(yī )人(rén )位は出たつて惡(👇)く(🕠)ないだらうさ、と云つた。すると、朴訥(🎋)な(🍢)百(🛰)姓(🥋)は、(🐄)眞(🎠)面(miàn )目(😸)(mù )に、考(🧔)へ(💈)こ(🌚)んだ。
源(yuán )吉の胸一杯は、そのまゝ、この吹雪の(🗝)嵐(🐷)と同じやうに荒れきつて(🐁)ゐ(👠)た。
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