「お芳、隣(🎇)り(🔱)の、あの、なんてか(🤕)、(📏)―(😔)―石(shí )か、―(📱)―石(🦑)だべ、石さ云つ(🦑)たどよ、(⚫)さ(🥩)うやつて。」(🈲)
「(🛬)團(🎗)結(💅)(jié )だ! 團(👜)結だ! 一人(⛓)も殘らず團(tuán )結(jié )だ!」
柱(zhù )時計(🗯)が四つ(⏩)、ゆる(🗒)く、打(🗳)(dǎ )つた(👚)。母(👫)親(⚽)は、びつくり(🔌)し(🤡)て(💂)、(💄)今度は本(😲)(běn )當に眼(yǎn )をさま(🎷)した。そ(🌲)し(🌛)て、くるつと圓くなつて寢て(🖱)ゐる由をゆ(🕠)り起し(📗)た。由は眼(yǎn )をさま(🎅)すと、不機(jī )嫌(xián )に、(🔌)ねじけ始め(🛬)た。
初め(😸)、(💹)源(yuán )吉(jí )は(🆙)、お芳が歸つてきたとき(🤲)いた(🎌)とき、カツ! と(🚍)し(🦉)た。拳固をぎり/\握りしめると、「畜生(shēng )ツ!」と思つた。一思(🏟)ひにと思つ(🏥)て、飛び出(chū )さうとさへした(👨)。
仕事(🌸)(shì )が終つてから、母親が皮を(🤯)む(🛵)いて置いた(💲)馬(mǎ )鈴(👨)薯を大き(🕎)な鍋に(📽)入(rù )れて湯煮を(😏)し(🖐)た。すつかり煮(zhǔ(🍬) )えた頃(🈂)そ(🚉)れを(🔶)笊にとつ(🐐)て、上か(🤒)ら鹽をかけた。母親と源吉が爐(lú(😛) )邊に坐つて、それ(🛃)を喰つた(🤴)。うまい馬(mǎ )鈴薯(⛺)は、さうい(⛰)ふ風にして煮ると「粉(fěn )を(👖)吹(🚡)(chuī )い(🛵)」た。二人(🐭)は熱(🥘)いの(☔)をフウ/\吹きながら頬(🤮)ばつた。母(🎰)親は、源吉の向(😡)側(cè )に、安坐をか(🐤)いて坐(zuò(🤐) )つてゐた。が、一(✈)(yī )寸する(🗜)と、芋を口(kǒu )にもつて行き(🏢)ながら、その手(❔)(shǒu )が口(🏭)(kǒu )元(💴)に行かずに、……(🏍)母親は居眠りをしてゐた。が、手(shǒu )がガクツ(🌐)と動くので、自(🛤)分にかへつて、とにかく芋を口に入れ(🔳)るが、口を(👧)もぐ/\させて(♍)ゐる(🌇)うちに、――のみ下さないで、(😌)口にため(🗒)たまゝ、(😺)又(⬆)(yòu )居眠(🚆)(mián )りを始(🧤)めた。
――お芳は札(🛍)幌にゐたう(🌯)ちに、(🔳)ある金持の北(běi )大の(🗯)學生(🛂)と(😣)關係した。そしてお芳(fā(🙈)ng )が妊娠(🥙)したと分つた(🙊)ときに(🚅)、その(🕶)學(🧥)生(shēng )にう(🤓)ま/(🔅)\と棄(🚴)てられてしまつた。その學生の實家(jiā(🐚) )は内地に澤(💟)(zé )山の土(tǔ )地(➿)を(💎)もつた地(dì )主だつ(🎵)た。
「皆に代つて、一通りの(😼)ことをお話しします。」さ(👩)う前(🙁)(qián )置(🐱)きをして石(⚫)(shí )山(shā(⏳)n )は、百姓(xìng )にはめづらしい(✒)はつきりした、分つた云ひ振(zhè(🦆)n )りで(🍗)(勿論(🚞)、百(bǎi )姓などが殊更に改ま(🍝)つたと(🥞)きによく(🐠)ある(👱)、(✡)變(👂)(bià(⛸)n )な漢(hàn )語も使つた(🧟)が(🤼))――(💺)自(🍴)分達(🗜)は、犬や豚などより、もつと(🏰)慘めな生活(huó )をしてゐること、(🏛)――ところが自分達は何時か仕事をな(🕑)ま(🈁)け(🎸)た事でもあつたか。――(👕)で(🛎)は、(🥣)何故(gù )か。自(zì )分達(⤴)がいくら働いても働(🕤)い(🎿)て(🤨)も、とて(😔)も(❌)何んの足しにもな(🍋)ら(🐊)ない程貧(pín )窮(🍑)し(😥)てゐる(😩)のは、實に、地主のためである(🤤)といふことを分(fè(🔠)n )り易(🛬)く(💣)、説(🤛)明し、今度(dù )のやうな場(chǎng )合地(🧒)主に小作料を收める(🧕)ことは「自分達(dá(🍏) )の死」を(🍏)意味してゐ(🌾)る、ナホ我々百姓は、(👻)高(gāo )利貸の不當な利(lì )息、拓殖銀行(háng )の年賦にも(🥪)、(✍)苦(♍)しめられ、それに税(shuì )金が(🥥)か(🏣)ゝ(🛠)つてくる。そして出來上つたものは、肥料(liào )や農(👰)具にも引合(👁)(hé )は(🎱)ない。かうまで、自分達が(✴)なつてゐる(🉐)のに、だま(🖤)つ(🏅)て(😝)ゐられるか。そこで(📊)、我(wǒ )々は、(👠)皆んなにお集り(⚫)を願(🤕)ひ、(📵)その方策をきめること(👰)にしたい(🕢)のだ(🕟)、と(🎇)結んで壇を下りた。百姓達は、聞き慣れ(🎺)ない言(🥢)葉が出(🍆)る(🤪)度に(🎗)、石(🕕)山(🔈)の方を見(🥜)て、(💻)考へこむ風(fē(🧐)ng )を(🌖)し(🍁)た。が、(🎭)苦(🐬)し(🌈)い(🦀)生活の(🆒)事實を石山に云はれ(💜)、(👉)百姓は(⤵)、「今更のやうに」、自(🎊)分達(dá )自身の(📩)慘(🏰)(cǎn )めさを(🍯)、顏(🧗)の(🔩)眞ん(🖕)前に(🛂)と(🔧)り(🐾)出(😬)され(🔕)て、見(jià(🤝)n )せられた(🌵)氣がしたと思つた(😭)。石(shí(🍱) )山(🖨)が壇か(💳)ら下りると(⛹)、(🍚)急に(🌍)ガヤ(👠)/(🍬)\し出し(📂)た。今(jī(😑)n )石山(🆕)の云(🛂)つた(💀)事につ(😎)いて、あつちでも、こ(🤙)つちでも話し合つた。一(🍁)番前にゐた年寄(🌛)つた(🙊)百姓が(🚚)、「とん(🖱)でもなえ、お(🚩)つ(🈳)かね(🌶)えこと云(yún )ふ(🤢)もんだ。」とブツ/(🔱)\云つたのを石(shí )山はおりる時に聞(wé(🕧)n )いた。
「ホ(🦕)ラ、校長(🏖)さんが(💎)お(🕋)いでにな(🚟)つてるど(🐑)。」(🙂)
ガヤ(🏏)/\が靜(🌊)ま(👾)つて(✍)きた。し(😒)ばらく石山は(🛋)つツ立つてゐた。
由が裏口へ出(chū )て行つた。戸を開けた拍子に、い(🍹)きな(🌏)り雪が吹きこんできた。源吉(🤙)はまだひしや(🐯)く(🚁)を、口の高さ(🍓)にもつたまゝ、(🛂)うつろな(📿)眼(yǎn )を(🌳)して立つてゐた。
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