そう考える(🗯)のは(☕)、ひとり用心深(🖊)い平(pí(🚩)ng )助(🍁)(zhù )ばかりではなかっ(🛵)た(🥘)のだ。
「多(duō )吉さんは多吉(🌃)さんらしいものを(🏻)くださる(😅)。」
香(🥘)蔵は中津(🎙)川に(🍞)ある問(wèn )屋の家を出て、(❄)同(🕑)じ町(dīng )に住む景蔵が住(🍾)居すまいの門(mé(🚴)n )口(🚝)から声(shēng )をか(➕)けた。そこは京都(🔲)の方から景(🍎)蔵をたよって来(lái )て身を隠(yǐn )し(💄)たり、し(💹)ばら(🦎)く逗(💞)留と(🥏)うりゅうした(🚟)り(🗻)して(💸)行(há(🍯)ng )くような幾多の志士たち――たとえ(🗃)ば、内藤頼蔵ないとうら(🏿)いぞう、磯(🍋)山新(🐞)助(zhù )いそやましん(🎂)すけ、長谷(gǔ )川鉄(🚦)之進はせがわ(😺)てつのしん、伊(💩)藤(🌥)祐介(🤩)い(🤒)と(🍗)うゆう(⛄)す(🌑)け、二荒四郎(🎲)ふたらし(🦃)ろう、東田行蔵(🛎)ひが(🏼)しだ(🍚)こ(🔧)うぞうらの(⛷)人た(🚁)ちを優にかばいうるほどの奥行きの深い本(🎲)陣である。そこ(😸)はまた、(👹)過ぐる文久(jiǔ )二(🚼)年の夏、江(jiāng )戸(📬)屋(🔽)敷(fū )の方か(🦊)ら来た長州(zhō(🙏)u )侯(🎊)の一行が木曾街(🤚)道(😄)経由(⏸)で上洛(luò )じょ(👶)うら(😾)くの(😏)途次、かねての藩(🔡)論たる(👾)公(🌋)武合体(tǐ )、航海(🗿)(hǎ(🕰)i )遠(yuǎ(🏧)n )略から破約攘夷じょうい(🐴)へ(🍗)と、大きく方(😶)向の(🈹)転(zhuǎn )換(➿)を試みるための中津(🗂)川会(huì )議を開(🤮)いた由(🕔)緒ゆいしょの深(🎍)い家(jiā )で(🦉)も(🔎)あ(🚗)る。
(🍗)清(📦)内(nèi )路を経て、馬籠、中(🙄)津(🐕)川(chuān )へ(👨)。浪士(😘)らの行(🧒)路はその時変更(gèng )せら(🚾)るることに決した。
(🍳)江(jiāng )戸(🔷)(hù(🤗) )はもはや(🕟)安政年(niá(📌)n )度の江(🤝)戸ではなかった。文化文政(⏹)の(👠)それで(🕊)はもとよりなか(🎂)った。十年前の江戸(📧)の旅(😥)にはまだそれでも、紙(🍯)(zhǐ )、織(zhī )り物(🍊)(wù )、象牙(yá )ぞう(🙅)げ、玉ぎ(🌐)ょく、金属の類(👐)(lèi )たぐ(🚫)いを応用し(👰)た(🤙)諸種の工芸の見(jiàn )るべき(🔻)ものもないではな(🤤)かった(🔥)が、今(jīn )は元(🎅)治年(🧥)(nián )代(🦈)(dài )を誇るべ(🏌)き意(🚤)匠(jiàng )とても(🔛)ない。半蔵はよく(😡)町々の絵草(cǎo )紙(💘)問(wèn )屋えぞ(🧜)うしどんやの(🏙)前(🕥)(qián )に立って見るが(👅)、(🕧)そこ(🎩)で売る人情本や、(📨)敵(dí )打(🥥)かた(🌏)きうちの物(🍠)語や、怪(🧢)談物なぞを見ると、(🙃)以(yǐ )前にも(🦋)増(😇)して書物と(🌶)しての形(🐱)も小(✂)さく、紙質(zhì )も悪あし(👆)く(🕜)、版画も粗末(mò )に(🚷)、一切(qiē(🍴) )が実に手薄てうすに(🥤)な(🌐)っている。相変わ(🌳)らずさ(💻)か(📝)んなのは(💜)江戸の芝(🛏)居でも(🦕)、怪奇なものはますます怪奇に、繊(🚊)細(xì )なものは(✂)ますます繊細(🍳)だ。とが(🔥)った神(shén )経質(🥪)と世紀(jì )末の(💿)機知(zhī )とが淫靡(mí(📭) )い(🐵)んびで頽(⭕)廃たいは(🕟)いした色(sè )彩に混じ合っている。
香蔵は中津川にある問屋の家を出て(🗞)、同じ(🦉)町に住む景蔵が住居(🤠)(jū )すま(👥)い(🍁)の門口(kǒu )から声(🏨)をかけた。そこは京都の方か(🏀)ら(📯)景(🐒)蔵を(💓)たよって来て身(shēn )を隠(🔜)し(🙋)た(🔉)り、しばらく逗(dòu )留とうりゅうしたりして行く(🧥)ような幾多の志(😛)士たち――たとえば、内藤頼蔵ないと(👝)うら(🖍)いぞう、(💑)磯(🏙)山新助(🎫)いそやまし(💨)んす(☕)け、長谷川鉄之進は(🌵)せがわてつの(😥)しん、(🍘)伊藤祐(yòu )介いとう(🌶)ゆう(🕒)すけ、二(🗒)荒四(sì )郎(láng )ふたらし(🐁)ろう、東田行(🚽)蔵(zāng )ひがしだこうぞうらの人(🐢)たちを優にかばいうるほどの(🔒)奥行(📑)きの深い本(💍)陣(zhèn )で(🎅)あ(🏥)る。そこはまた、過ぐる文久二(🥊)年の夏、江戸(🍒)屋(wū )敷(fū )の(🍀)方から(🚯)来た長州侯の一(📉)(yī )行(🔩)が(🎾)木曾(céng )街道経(🤳)由で上洛(luò )じょうら(🏭)くの途次、かねての藩論(lù(🍇)n )たる公武合(🧜)体、航海遠(yuǎn )略から破(pò )約(🥔)(yuē )攘(😇)(rǎng )夷(yí )じょういへと(🤵)、大き(😢)く方(fāng )向の転(zhuǎn )換(huà(💌)n )を試(⏬)みるた(🧤)め(🛳)の中津川会議を開いた由緒(xù )ゆいしょ(📓)の(🏂)深い家でもある(⏮)。
「妻(qī )籠の方(🔀)は心配なしですね。そんなら、寿(💶)平(pí(🔹)ng )次(🥤)(cì )さ(🎹)ん、お願いがあります(🥥)。あ(⛅)す(🌪)は(💠)かなり(👎)ごたごた(❗)するだ(🏾)ろ(🖐)うと思うんです。もし妻(qī )籠の方(fāng )の都合(💒)がついたら来てくれま(👤)せんか。な(🥙)にし(🚢)ろ、(😬)君(🐂)(jun1 )、急な(💩)話(🏹)で、(🕕)したくのしようもない。けさは会(🤭)所で寄り合い(🗿)をし(🐖)まして(😐)ね、村じゅ(🍼)う総(👯)がかり(⏲)で(🐈)や(📦)ること(⏰)にし(😼)ました。みんな手(shǒu )分(fèn )けをし(🍄)て(🥓)、出かけて(👅)います。わた(🤓)しも(🐐)今(jīn )、(👂)一(🐼)息(🤐)入(rù )れ(👄)ているところなんです。」
木曾(🙊)地方(💵)に(📻)おける街(jiē )道(👽)付近の助郷(😬)が組織(zhī )を(🚼)完備したい(🚲)と(✴)の願(🗳)いは、ついに(🧣)きき入(rù(💓) )れられなかった。三人(rén )の(🥎)庄屋(wū )は定(🗿)助郷設置(zhì )のかわ(📗)り(🙃)に、そのお手当(dāng )てを許さ(🏾)れただけに(🆙)も満足(🗑)しなければならなか(🔃)った(🖤)。その時(shí )、庄屋(wū )方(🏁)(fāng )から差し(💓)出(chū )し(👉)てあ(💄)った人馬立(🐦)辻帳じんばた(🛀)てつじち(✋)ょ(🏡)う、宿勘定仕(shì(⭐) )訳帳(🖐)(zhàng )等の返却(🛋)を受(🗯)けて、そんなことで屋(👼)(wū(🔋) )敷から引き取った(🈺)。
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