「しかし(🍠)、わずかの人材(🤕)(cái )でも、その(📗)有る無しでは大変(biàn )なち(🏕)がい(🔢)である。周(♋)の文王は天(👑)下を(💼)三分(fèn )してその二を支配(📹)下(🤨)(xià )に(🤙)おさめて(🔅)いられたが、(🍂)そ(👔)れでも(🎀)殷(🍦)に(👱)臣(🉐)事して秩序をやぶら(⚡)れ(💝)なかった(🚫)。文(🌷)王時代の周(zhō(🐂)u )の徳は至(🎤)徳と(🔀)いうべきで(🏁)あろう。」(📡)
こころやぶれ(🛢)ず
花咲(xiào )きゃ招く、
「篤く信じて学(🆒)問を愛(ài )せよ。生死をかけて道を育てよ。乱(luàn )れるきざし(🤭)のあ(🎨)る(⬅)国(⌚)には(🤟)入らぬがよい。すで(🕰)に乱れた国には止(zhǐ )ま(👌)らぬがよい。天下に道(😻)が行(👖)われてい(🏘)る(📖)時には(🏣)、出(chū )でて(🌠)働け。道がすたれている時(🤩)には、退いて身を守れ。国に道が行(háng )われていて、貧(pí(🌊)n )賎であ(🏈)る(😸)のは恥(🎼)(chǐ )だ。国に(🈵)道(🆑)が行われ(💫)ない(🐁)で、富貴(🔍)であるの(❌)も恥だ(🔂)。」
○ 本(běn )章(👛)は重出。八章末(mò )段參(cān )照。
「堯帝の君(❇)徳は何(🔖)と大(🗳)きく、何(🎁)と荘(😹)(zhuāng )厳(🤣)なこ(⛰)とで(🚗)あろう。世に真(😋)に偉大(dà )なものは天(🥞)のみであるが、ひと(🚫)り堯帝は天とその偉(wěi )大さ(🤡)を(🌄)共にして(⏮)いる。その徳の広大(dà )無辺さは何(hé )と(🌙)形(🕔)(xíng )容して(➕)よい(🉐)かわからない(🌪)。人(🐱)は(📄)ただその(👼)功業(🎄)の荘(💟)厳さと文物(⏫)(wù )制度の燦然(rán )たるとに眼を見はるのみである(🙋)。」
行かりゃせぬ(🔂)。
一(yī )四(一(😬)九八)
○(🎭) こんな有名な言葉は、「(♐)三軍も帥を(🥦)奪(⛸)う(🦍)べ(💈)し、(💄)匹夫(📙)も(🛏)志を奪(🔨)う(🌌)べからず」(🏍)とい(🖱)う文語(yǔ )体(tǐ(🗞) )の直(zhí(🛬) )訳(🍴)があれ(🕔)ば充分か(🉑)も知(🕘)れない。
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