大(dà )河はとぼけたような顔(🐾)をして、笑(🌤)った。
道江と(👃)い(🍓)う一(🚹)女性が、(😟)間(jiā(🆙)n )もなく、自(zì(👚) )分の(📑)目(mù )のまえに現(🗃)われるという(👥)小さ(🐠)なで(🦐)きことの予想(📢)、――大きな人(📴)間社(shè(🎴) )会(huì )の運行うんこうの中では、まっ(❣)たくど(🤞)うでもいいよう(🏪)な、(✈)そうした小さなできご(🚚)との予(yǔ(🚃) )想(🖱)よそうが(🚎)、ど(🚧)うしてこ(♌)れほ(📟)ど(🐲)までに(🌀)自(🗒)分(fèn )をまごつかせ(🏁)、自分(fèn )の不断の心(xīn )の修(🎮)練を(🥠)無(🥛)力に(🤶)する(🚉)のか。どうして、現在友(🤸)愛塾におおいかぶさっ(🔜)ている深刻な(🕔)問題以上に(🚖)、自(zì )分の心をなやますのか。女(📙)性とは、恋(👐)愛(🎍)(ài )れんあいとは(💏)、いっ(🍦)たい何だろう。それ(📅)は(🕢)、これ(🖇)まで(🐋)自分が考えて来た人(🛩)間(jiān )生活の(🔨)秩(zhì )序とは、全く次元(🚆)のちがった秩序に属(🍸)するも(🆑)のだろうか。
「(🎲)私に言わせると、(⭐)そ(🥏)れ(🚅)は、(🦕)君ら(🚭)に、ほんとうの意味で自分を(🧘)た(👞)いせつにす(🥤)る心がな(🌯)いからなの(🎏)だ。言(yán )い(💹)かえると、君らには(🧔)、自分で自分を(📃)たい(🗾)せ(💎)つにす(💅)る(🎙)自主(🔙)性というものが(🖍)まるでない(🀄)。さらに言(yá(⏰)n )いかえると、(🏆)君らは多数(shù )をたの(🥀)み、多数(shù )のかげに(🚃)かくれて(〽)、何(🎧)(hé )よりもたいせつな自(zì(🏨) )分の良(liáng )心を眠らせ(💀)ることに平気な人間な(💎)のだ。私は(🗒)、(🐃)現在の日本人の大多(🤺)数(shù(🎈) )が(🕉)も(🏈)っている最大の弱(ruò )点(diǎn )を、(💲)君らの今朝の起(🍇)(qǐ )床の様子で(🐆)ま(🥖)ざまざと見せつけられたよ(📭)うな気(🙇)がし(👕)て、全く、暗然(👊)(rán )あ(👸)んぜんと(🌞)ならざる(🌵)を得なかったのだ(🈚)。――(💨)」(🧤)
まっさき(😸)にかれの(🤦)目(mù(🥣) )についたの(👕)は、(🤭)田川(📢)だった。田川(chuān )は(🕵)いや(♊)に(🦕)胸を(🤔)張(😽)り、軍隊流の不(bú )動の(🌤)姿勢(shì )で(🥅)しゃちこ(🙎)ばっていた(🐻)。そして(🐌)、次郎(🐚)(lá(🤷)ng )が肩かたか(🖐)ら力をぬ(😨)かせようと、どん(😒)なに骨(🍘)をおっても、(🦋)なかなかそうはな(🐪)ら(🎆)なか(💤)った。こ(📮)れに反(fǎn )し(👽)て(〽)、(🏣)飯島は最初から(🎙)、ご(🤓)く器用に正(🧙)し(🛌)い(🌱)姿(🦉)(zī )勢をとっ(🆗)て(✒)いた。もしかれが(🎺)、おり(🤦)おり(🗜)うす目をあけ(😇)て朝倉先生の顔(yá )をの(🐘)ぞくようなことさえしな(🔘)かったら、かれの(🔰)静坐は、塾生の中(⛷)でも、最もすぐれた部類に属していたのかもし(🌖)れな(🤙)かったの(🎓)であ(📖)る。
「あっ、そうだ。僕はこ(🚋)こだけにへばり(⭐)ついていては、いけ(🐰)なかったんだ。」
静かな空(🍓)気の中を(🌫)、えぐる(🛋)ような沈(shěn )黙(mò )の(🤬)数(shù )秒が流れ(👤)たあと、朝倉先生の(😒)言葉が沈痛(💨)ちんつうにつづけ(🛃)られ(🍢)た。
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