「そ(😏)うですね。」
「いや、そうではあるまい。世(shì )の(🍔)常の心では、ああはつけるもので(🗜)はない。わしの耳(🏍)には(🔊)、その(🐖)まま仏界(🍹)ぶ(🎗)つ(📳)か(🍠)い(😱)の(♈)妙音みょうおんともきこえたのじゃ。鐘(🍅)(zhōng )をつくなら、あの(🚏)ように(🉑)つきたいもの(🛣)じゃのう。何も遠慮(🌺)えんりょ(🐝)することはない。みんな(🤡)の心得(dé )に(♊)もな(🎀)ることじゃ(✉)。かく(🎬)さず(🔝)、そなたの気持ちを(🈴)きかせ(🌵)てはくれまい(🙁)か。」
「新参しんざんの小僧こぞ(🏊)うでござ(🤙)いま(❇)す(🎐)。」
次(cì )郎は(⏱)、いつになくつかれて(😇)いたが、床とこにつ(🛫)いてか(📍)らも(🔐)、なかなか寝ねつ(🌲)かれなかった。
「なる(💚)ほ(✌)ど。そうか。――しかし、(💀)大河にしちゃ惜(🎧)(xī )おしかったね。おしまいごろにはか(🏷)んし(🍇)ゃく(🌙)をおこしていた(🧑)ようだったが(🌞)。」
(😯)静(🗳)坐(zuò )のあとは遥(💑)拝(bài )ようはいだ(🖋)っ(🦋)た。―(🎑)―(🕵)これ(📳)は皇大神宮(🗣)こ(👂)う(🎥)たいじんぐうと皇(🦃)居こうきょに(👛)対する儀(yí(⏪) )礼(😶)ぎれい(🕠)で、その当時は、極左きょくさ分(👎)子(🚠)や一部のキリ(🖼)スト(👤)教徒以(yǐ(😆) )外の全(❕)国(guó(🧕) )民によって当然(rá(🌻)n )な国(guó )民(🔽)儀(yí )礼(lǐ )と認(rè(🐸)n )められ、集団行(háng )事におい(🌗)てそれを欠(qiàn )くことは、国(guó )民(mín )常識に反するもの(📜)とさえ考えられてい(🕥)たのである(🖊)。
「第(dì )五室(shì )で(💮)す。僕ぼくたちで(😼)、(🌑)最(zuì )初にここを受け持つ(🧒)こ(⛔)とにした(🥝)ん(🍇)です。」
「や(🐋)んやと頼(😚)たの(👐)まれまし(✂)たが、(🧙)断わること(🤢)に(✴)しまし(🍲)た。」
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