日本《姉 犯す》2行目ライン
姉 犯すあらすじ
と言(🛢)うお隅のあとから(🧓)、多吉(jí(🅾) )もそこへ(😖)挨拶あい(😖)さつに(😓)来る。その(🥒)時、(🍫)多吉はお隅に言(yán )いつけて(♓)、紺木(🎶)綿の切(🛏)(qiē )れの編みまぜて(🧡)ある二(🥂)足(💎)の(🐏)草(📣)鞋を奥から持って来さ(🏗)せた(🍵)。それを餞別せ(🕦)んべつのし(💶)るしにと言って、風呂敷包ふろしき(⛲)づ(✏)つ(🔦)みに(🎢)して半蔵(zā(🐥)ng )の前に出した。
第十一章(🎢)(zhāng )
そう答(🌳)(dá(🏥) )えながら、半蔵の目(mù )はなおも歩(🏓)いて行(🕌)く小娘(🗣)たち(😗)の(⏹)後ろ(🦗)姿を追っ(🏝)た。連れだって肩を並べ(🔔)て行く一人の方の女の子(⏱)は、髪をお煙草盆(🌍)たばこぼ(🥌)んという(💔)やつ(🔣)にして(🛂)、(🚰)渦巻(🥗)うずま(🚳)き(🐣)の浴(yù )衣に(📊)紅(🤧)あ(🚕)かい鹿か(🦃)の子(zǐ )こ(🎵)の(⏭)帯を幅(🖍)狭くしめたの(🕛)も、親の(🎉)好みをあらわし(🔴)ている。巾着き(🦃)ん(🔖)ちゃ(🍱)くも(💹)かわ(🤼)いらしい。
西の(🔩)空(🤞)へと(📎)動き始めた水戸浪(làng )士の(🆗)一団につ(🤩)いては、当時(📏)いろいろな取(💙)りざた(🎴)があった。行く先(😃)は(📯)京都(⬅)だろ(⏮)うと言(yán )う(😞)ものがあり、長州ま(👅)で落ち延び(🧚)るつもりだろうと(🎚)言うものも(🍯)多かっ(👫)た。
こ(🎂)れには半蔵も(🐦)答(dá )えられなかった。彼は忘(wàng )れ(🐑)が(🥑)たい(🎰)旧(🔠)師のことを一(🤑)(yī )時の浮沈うきし(🛰)ずみぐらい(🥓)で(⛑)一口に(📫)言ってしまいたくなかった。ただあの旧師が近く中津(jīn )川を去(qù )って、伊勢(🕤)いせの方に(🌘)晩年(nián )を送ろうと(🛂)し(🌎)ている人であること(😳)をうわさす(🏖)るにとどめ(🤳)てい(👡)た。
(🧣)混戦(zhà(🈯)n )が続い(🌥)た。大(dà )炊頭、(🏍)耕雲斎、稲右衛門、(🔤)この三(sān )人はそれぞれの立(😳)場(✌)にあったが、尊攘の志には一(🥛)致して(😬)い(📡)た。水戸(hù )城(chéng )を根拠(㊗)とする三左(🌾)衛門(mén )らを(🔪)共同(tóng )の敵(dí(👃) )とすることにも一(♈)(yī(☕) )致し(🤔)た。湊(➗)(còu )みなと(🦀)の戦(zhàn )いで(⛸)、大炊(🌁)(chuī )頭が幕(🍽)府(🔥)方の田(➿)沼(zhǎ(🐭)o )玄蕃頭たぬ(🍆)まげん(🔌)ば(🕠)のかみに降(🥏)(jiàng )くだるころは、民兵や浮浪兵の離散(sàn )す(🌂)るものも多かった。天(🔂)狗連の全軍も分裂して、味(🚞)方の陣(🧑)営に火を放(😂)(fàng )ち、田(tián )沼侯に(🍋)降るのが千百(bǎ(😂)i )人の余に上った。稲右(➕)(yòu )衛(🏥)門(🛶)の率(🔍)(lǜ(🖱) )いる筑(zhù )波勢(shì(🌑) )の残(⬆)党(🌔)は湊の戦(zhàn )地から退いて、ほ(🛶)ど近き(💚)館(🀄)(guǎn )山たてやまに拠(💌)よる(🔆)耕(🥦)雲(➡)斎(🛵)の一隊(duì(⛔) )に合流(🤞)し、共に(🦁)西(xī(🏻) )に走る(📏)のほ(🦁)かはなかったので(☝)あ(🍓)る。湊におけ(🐇)る諸生(📤)党の勝利は攘(rǎng )夷をきらっていた(🎌)幕府方(🤪)の応(🐬)援を(🎭)得た(🍿)ためと(😏)、形(xí(📳)ng )勢(👢)を観望して(🍑)いた土(🌃)民の兵(bīng )を味方(🌠)につけ(👋)たためで(🐍)あった(🤯)。一方、天狗(🎸)(gǒu )党では、幹部として相応名の聞こ(🛥)えた田(⏬)中源蔵げ(🖤)んぞうが軍用(📴)金調達を(🙀)名と(🎓)して付近を(🔋)掠(🌦)奪りゃ(🏆)くだつし、(📩)民(mín )心(xīn )を失(shī )った(😆)ことにもよ(📿)ると言わるるが(🌉)、軍(jun1 )資(⏪)(zī(📷) )の供(gòng )給(🍊)をさえ惜しまなかったという長州方(😑)の京都に(💝)お(🤫)ける敗(♎)(bài )北(🕥)が水戸の尊(zūn )攘(rǎng )派に(🍑)とっ(💩)ての深(🍐)い(🤮)打撃であったこ(🏖)とは(🥋)争われない。
(🐏)前年、五人(🙁)の総代が(🙏)木曾から出て来た時、何ゆえに一行(há(☕)ng )の嘆(🚆)願が(🈳)道中奉(🕙)(fèng )行の容いれる(🥩)と(🛵)ころと(🎄)ならなかったか。それは、よくよく(😴)村柄むらがらをお糺ただしの上(🤱)でな(👷)ければ(🚨)、容易(yì )に定(dìng )助郷(👔)を仰せ付けがたいとの理由(🍌)によ(🛣)る(🎓)。しかし、五(🐘)人の総代(dài )からの嘆(🆙)願(yuàn )も(🏺)余儀な(🐖)き事情に(🐟)聞(🎰)こ(🍼)えるか(🧘)らと言って、(🐷)道(👋)中(🛵)奉行(há(🦂)ng )は元(yuán )治元(yuán )年の(🧘)二月から向(🌽)こ(❌)う六か月を限り、定助(⛳)郷(xiāng )のか(📭)わりに当分助郷(🐮)を許し(👞)た。そして木(mù )曾下四(🤨)宿への(🔨)当分助郷(xiā(🐮)ng )として(❄)は伊(🤷)奈(nà(💢)i )いな百十九(🍫)か村(🐹)(cūn )、中三(🕯)宿へは伊奈(nài )九十(shí )九か村、上四(sì )宿(xiǔ )へ(🚠)は筑(zhù )摩郡ちくまごおり(👃)八十(shí(💯) )九(🍚)か村と(💀)安(ān )曇郡あず(📘)み(🏟)ごおり百(bǎ(🛃)i )四十四か村を指定(dìng )した(💒)。この(🔛)う(🚆)ち(🚤)遠(yuǎn )村で正(⏬)(zhèng )人(🌌)(rén )馬(😥)(mǎ )しょうじんば(🥐)を差し(♒)出(chū )しかね(🛤)代(dài )永勤だい(🎀)えい(🌮)づとめの示(🤚)(shì(🎍) )談(tán )に及ぶとし(👫)ても、一か(🐲)年高百石につき金五(🏄)(wǔ )両の(🖇)割(gē(👿) )合より余(yú )分には触れ当てまいとの約(yuē )束(💍)であった。過ぐ(💚)る半年近くの半蔵(zā(⬅)ng )らの経験に(🎀)よると、(🦈)こ(🚘)の(🛰)新規な当分助(🌧)郷の村数が驚くばかりに(👀)拡(kuò(✂) )大さ(😸)れたこと(🍳)は、(🥓)か(🔺)えって(🙀)以前(😍)からの勤(qí(🦓)n )め(🅾)村(cū(🌪)n )に人(📉)(rén )馬(🎉)の不参(🏜)を多(duō(🚦) )くするという結果を招いた。これはどう(🌹)しても前(🥂)年の総(zǒ(🎤)ng )代(💪)が嘆(tàn )願したように、(🤝)やはり東(dōng )海道(dào )の例にな(🎼)らって定(dìng )助郷(xiāng )を設置(🔳)するにかぎ(✊)る。道中奉行(🏁)に誠(chéng )意(yì(🚖) )があるなら、適(💴)(shì )当な村柄(✅)を糺ただされた(👕)い、もっと助郷(🎙)の制度を完備して街道(dào )の混乱を防がれたい。も(🛎)しこの木曾十一(yī )宿の願(yuàn )いがいれられなかったら(🎗)、前年(🤦)(nián )の(🌲)総代が申し(📉)合(😳)(hé )わせたご(👪)とく、お定めの人馬二十五人二十五疋(🛺)ひき以(🤰)外(wài )には(👬)継立(💌)つぎたてに(📎)応じまい(🔷)、その余(yú )は翌(yì )日(rì )を待っ(🐕)て継ぎ立てるこ(😯)とにした(🌨)い。そのことに平助(zhù )と(🚨)半(bàn )蔵(zāng )とは申し合わせをしたのであ(🌝)った。
「オ(🌂)ヤ、(👚)も(🛐)う(🙋)お立ちですか(🔅)。すっかりおしたくもでき(😀)ましたね(😲)。」
沿(✝)道の住民は(🚡)これ(🎹)には驚か(➿)され(🏆)た(⏺)。家財(cái )は言うまでもなく(🥄)、戸(👝)(hù )障子まで(👿)取りはず(📺)し(🛩)て土蔵(🏽)へ入(rù )れるものがある。土(tǔ(🔉) )蔵のないもの(🥉)は最寄(jì )も(⏯)よりの方へ預(🍾)(yù )けると(😐)言って(🐶)背負しょい出(chū )すものがあり、近(jìn )村まで持ち運ぶ(🐗)ものがある。
台(tái )所の(🆗)入(rù )り口から、声を(🔯)かけなが(🚲)ら土間の(🍒)とこ(♒)ろ(🕥)に来て立つ近所の婆ばあさんもあった。婆さんはあたりを見回しな(🛎)がら言った。
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