「礼は簡に失しても(👞)な(🚺)らないが、(㊙)また(📍)過ぎてもならない。9過ぎたるは(🕘)なお(🔼)及ばざ(📞)る(🤯)が(🔽)ご(🎄)としじゃ。人間(jiān )にはそ(👏)れぞ(💾)れ(🦐)に分(💯)というものがある(🆙)が、(💣)その分を上(shà(🌊)ng )下(🕞)しないと(🍏)ころに、礼(🤡)の正しい相(🦖)がある。分を越えて親(👼)(qīn )を祭るの(🕛)は、親の靈をして非礼を享うけしめ(🥋)ることにな(🏹)るのじゃ(🥢)。のみ(🏭)ならず、(😌)大(🚃)丈夫の非(fē(🈚)i )礼はやがて天下(⏫)を紊(wěn )みだ(🚳)るもとになる(🐖)。親の(😺)靈をして天下を紊(wě(⛹)n )るような非礼を(🌠)享(xiǎng )け(😣)し(🗾)めて、(🤶)何が孝(🥑)行(háng )じゃ。」
(奏楽の失敗が、もうこれで(📃)三度目だ。)
「無(🥃)遠慮(📱)に(🌉)い(⏭)うと、君にはまだ邪心が(❇)あるよ(💂)うじ(🈲)ゃ。」
「無(wú )遠(yuǎn )慮にい(🦋)うと、君にはまだ邪(💡)心(😴)が(😐)あるよう(👵)じゃ(😑)。」
かといって、孔子(zǐ(🍖) )に(📡)対して、(🌈)「そんな遠まわしを云わないで(🔕)、もっと(🙀)あか(🐆)らさまにいって下さい。」とも云(yún )いかね(🈷)た。もし孔(🏄)子(zǐ )に、諷刺の意志(zhì )がないとする(📳)と、そん(🎄)なことを云(yún )い出(chū(🧖) )すのは、礼(lǐ(🔛) )を失するこ(🤹)と(☔)になるからである。
門人(🏴)たちは、孔子が犠牲を探(🔦)すた(🎭)めに、今日自分たちを郊外に連れ出(chū(🐤) )し(✨)た(🌞)のだと(👰)思(sī(🌵) )っ(⚡)た。で(🚸)彼等(🥥)は元気(qì )よ(🏹)く合槌(chuí )をうち出した。
「楽長(zhǎng )!」(🦐)
「如(🏔)(rú )何に(👖)も、(🔕)そ(🏍)れは仁とは云えませ(📐)ぬ。」
「大まかも、大(🧒)ま(🏽)かぶりだと思(sī )い(🚯)ま(🐣)すが(🌑)……」
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