有る(🎄)をねた(🎐)みて
すると、(🔆)公(📼)西(👏)華(🉑)こうせいかが(🧒)いった。――
「篤(🌁)(dǔ(🚧) )く信(xìn )じて学(🏰)(xué )問を愛せよ。生(shēng )死をか(😞)けて道(dào )を(🚸)育てよ。乱れるき(👍)ざしのあ(➿)る(🚚)国(😨)には(📯)入(rù )らぬがよい。す(🌜)でに乱れた国(🔋)(guó )に(🎵)は止まらぬ(🔍)がよい。天下に(⏺)道が行われてい(🅿)る時(shí )には、出でて働け。道(🍛)が(👨)すた(💌)れている時に(🔢)は(👝)、退(🍁)いて(🌾)身を守れ(🐡)。国に(👇)道が行われていて、貧賎で(🚖)あるのは恥(🔕)だ。国に(🕊)道が行われないで(🛃)、富(fù )貴であるのも恥だ。」
「堯帝(dì )の君徳は何と(❓)大き(🦐)く、何と(💉)荘(zhuāng )厳(⏯)(yán )なことであろう。世に(🤽)真(❓)に(🌹)偉大なものは(➖)天のみであるが、ひ(🎻)とり堯(yá(🏡)o )帝は(👏)天(tiān )と(📲)その偉大さを共にし(🍩)て(🎮)いる。その徳(🕢)の広大(💡)無辺(fǎn )さは何(hé )と形(🐎)(xíng )容してよいか(🎐)わか(😑)らない。人はただその功業(yè )の荘厳さと文(wén )物(🔎)制度の燦(càn )然(🕖)た(🔝)ると(✨)に眼を(😮)見(jiàn )はるのみである。」
「社(🌍)会秩序の破(🗞)壊(👃)は、(🐶)勇を好ん(😷)で貧に苦し(🔣)む者によ(🌾)っ(🆚)てひき(🍅)起さ(🐻)れがち(💟)なものである。しかし(🛺)また、道にはず(🥉)れ(👡)た人を憎(zēng )み過(guò )ぎることによってひき(🕞)起(qǐ )される(👯)こ(💢)とも(🌏)、(🌼)忘(🈶)れては(🔫)ならな(🍞)い。」
二四(🐶)(二(🚩)二九(jiǔ ))
先(xiān )師は釣(🦕)り(🏥)はされ(🐛)たが、綱はえ(🗞)なわはつかわれなかっ(🌗)た。ま(🚆)た矢ぐるみ(🌞)で鳥をとられることはあ(🎊)ったが、ね(🏛)ぐらの鳥を射たれることはなかっ(🤪)た。
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