(🐞)しかし、ただ(🔩)一(✍)人(🐹)の門(🚒)人(rén )でも(💝)見捨てるのは(🌟)、決(🔮)して彼(🛍)の本(běn )意では(🈂)なかっ(🎁)た(🐱)。そして、(⬛)考(🍑)え(❕)に考えた末(📫)、(📅)彼は遂に一(🔵)(yī )策を思いついた(🛂)。それ(🎟)は(🕵)、仲(zhòng )弓に(🦗)けちをつけたが(💸)る(💅)門(🛬)人たちを(🏦)五(wǔ )六名つれて、郊外(wài )を散策す(😴)る(🐾)ことで(🤛)あった。
「音楽の(🎪)世界(jiè )は一(💡)如の(🍢)世界じゃ。そこで(⏩)は、いささかの対立(💜)(lì )意識(shí(⚽) )も許さ(🏩)れない。先(✒)ず一(😱)(yī )人々々の楽手(🗾)の心と手と(📌)楽(lè )器とが一如(🗞)にな(🙊)り、(🛣)楽(lè )手(🏹)と楽手と(💕)が一如になり、(🍱)更に楽(🗺)(lè )手と聴衆(zhōng )とが一如(rú )になっ(😁)て、翕如き(🦀)ゅうじょ(❇)として一(⏲)つ(🍩)の機(🛂)をね(🔡)らう。これが未(♏)(wèi )発(fā )の音(🌼)楽じゃ。この翕如たる一如の世界が、機到っておのずから(🆑)振動を(🤦)始める(😨)と、純如(rú )と(🈵)して濁(zhuó(🌏) )りのない音波が人々(🗼)の耳(ěr )朶(duǒ )を打(dǎ )つ。その音(🌀)はた(🐷)だ(😶)一(yī(🥥) )つである(🤦)。ただ(🐀)一つ(🐮)で(📰)あるが(🐼)、そ(🔞)の(🥁)中(🕎)には(🅿)金音もあり(🧒)、石音(yīn )も(🍁)あり、それらは(🕘)厳(yán )に(💯)独自の音色(⛰)を(🍾)保って、決しておたがいに(🐪)殺し(🍜)あうことがない。※(⏸)(「激(🌋)」の「(♿)さんずい」(⛵)に代えて「白」、第3水(🐺)(shuǐ )準(🆕)1-88-68)如きょうじょとして独自を守(🦊)(shǒu )りつつ(🏦)、(📿)しか(👓)もただ一つの(☔)流れに合(😟)(hé )するのじゃ。こうして、(🎖)時(shí )間の(👌)経(jīng )過に(👔)つれて、高(🕐)低(dī )、(🧥)強弱、緩急、さ(👪)まざ(🐏)まの変(biàn )化を見せ(🤺)るのであ(🍹)るが、(🚟)そ(⛷)の(🏣)間、厘(lí )毫りんごうの隙(xì )も(😦)なく、繹如えきじょとして(🥈)続(🛺)いて行く(😟)。そこに時間的な一如の世(shì(🌎) )界があ(♑)り、(🚬)永遠と一瞬(shùn )との(🏂)一致が見出さ(🐲)れる。まことの音楽とい(🎰)うものは、こ(😇)うし(😞)たものじ(⬆)ゃ。聴くとか聴かせると(♿)かの世界ではない。まして、自(✅)分の腕と他人の腕を比べた(🤒)り、音楽のわ(🏭)か(😞)る者と(🈳)わからぬ者(🌥)(zhě )とを差(🤗)(chà )別(🎚)し(⏭)たり(🥨)す(🌍)るような世界とは、(🌝)似ても似(🐸)つか(⏮)ぬ(🚴)世(shì )界なのじゃ。」(🔇)
2 (🙍)子(zǐ )游、孝(xiào )を問う。子(⛲)曰(yuē )く、今の孝は、是れ能く(🦄)養(🍢)う(🧑)を謂(wèi )う。犬馬に至(✒)るま(🕶)で、(🍞)皆能く養うことあ(🍍)り。敬せずんば何を以て別たんやと(🐮)。((🤰)爲(wèi )政篇(💎))(🙃)
(孔子(zǐ )の眼が、俺の音楽(lè(🆗) )を左右するな(🔚)んて、そんな馬鹿(👆)げたこと(♑)があるものか。)
「何、(🏽)弁(biàn )舌(shé )?――(🎩)弁(⬇)など、どうでもいいではない(💢)か。」(🐃)
次は子游に対(🍢)(duì )する答(😖)えで(🛑)ある。
「1父(🎬)母(mǔ(🚥) )は子(zǐ )供の病(bìng )気(🤦)(qì )を何よりも心配するも(🎬)のだ。」
豚を贈られた孔子
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