「どうじゃ、(✂)よく反(🌷)省して見(jiàn )たかの。」
で(😀)彼はついに一(👰)策を案じ(🎂)、わざわ(👠)ざ(🥌)孔(kǒng )子(📛)(zǐ )の(👾)留(liú )守(shǒu )をねらって、豚の蒸肉を(🛎)贈ること(🏴)にしたのである(🥙)。礼(🤼)に、大(☝)夫(fū )が士(shì )に物(wù )を(🛅)贈(zèng )った時(shí )、(💟)士が(🥒)不在で、直接使者と応接が(🈲)出来(lái )なかっ(🚃)た場合には(💟)、士は翌日大(🚏)夫の(🤩)家(🤷)に(🐤)赴いて(🍣)、自ら謝辞(cí )を述べな(🐜)け(📶)れば(📓)ならないことに(🍔)なっている。陽貨はそ(🙍)こを(📡)ねらった(🌭)わけであっ(🆚)た(🚁)。
彼(bǐ(🕍) )は、部屋の中(zhōng )を歩きまわりながら、しき(📹)りに小首を(🏽)かしげた。しかし、し(🤠)ばらく歩き(🔭)まわっ(🌕)て(🤜)いるうち(🔞)に、少(😱)し馬鹿々々しいような気(🚣)がし(⚓)て来(lái )た(🐐)。
そ(🚵)う(🎰)彼(bǐ )は自信して(👪)い(🔮)る(🔇)。それにも拘(🎟)らず、こう頻々と失(⛳)敗(⛰)(bà(📀)i )す(🏞)るの(🍉)は、どういうわけだろ(🕜)う。腹も立つ(🔱)。恥かしくもあ(🦂)る。し(⛑)か(⛅)し、事(shì )実(shí )は如何(🚰)ともしがたい。
2(👍) 仲弓仁を問(👈)う(🥍)。子曰く(🌹)、門(🦓)を出(🎇)(chū )でては(😂)大賓(🔆)(bī(🎶)n )に(🖲)見(jiàn )ゆるが如く(👅)し、民を(👾)使うには大祭に承くるが如くせよ(🍖)。己(🧕)の欲せざる所(suǒ )は人に施(shī )すこと勿(👄)れ。邦に在りても(🛒)怨なく、家(👆)に在りても怨なからんと。仲(🕟)(zhòng )弓曰(yuē )く、雍不(bú )敏なりと雖(suī )も、請う(🧓)斯の語を事(shì )とせんと((🐆)顔淵(🗒)篇(piān ))
「口(🎃)の(🗽)達者(zhě )なも(🌴)のは(💆)、とかく(👼)つ(🎇)まらんこ(📯)とをいい出すものじ(🦎)ゃ。出(🚨)(chū )ま(🕛)かせにいろんなこと(😚)を(🗯)云っているうち(❇)には(🐎)、結構世の中(💈)の(🐊)憎まれ(🍛)者にはなる(❗)だろう。仲弓が仁者であるかどうかは私は知(👪)(zhī(🏅) )らない。しか(👣)し彼は口(kǒu )だけは慎(shè(🧓)n )ん(👑)で(🏮)いる(🏓)よう(⚡)に見受ける。いや(🤬)、口が達者で(🔘)なくて(💽)彼(🥕)も(🧝)仕(shì )合せ(🤪)じゃ。誠実(shí )な人間(🕳)には、口(kǒu )などどうでもいいことじ(🥨)ゃ(📁)でのう。」
5 子曰(🚿)く、(💔)君子の天(tiān )下(🐲)に(🦎)於(🍣)けるや、適(👴)無(💯)きなり(😀)。漠無き(🌀)なり。義(〽)に(🔏)之(🐭)れ与に比(したが(🐄))うと。(里仁篇)
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