2(😡) (🐆)子游、孝を問う。子曰(yuē )く、(🐹)今の(👌)孝は、是れ(👣)能く養(yǎng )うを謂う。犬馬に至(zhì )るま(🍗)で、(😳)皆(🏚)能く養うこと(🈸)あり。敬せず(🤜)んば何を(🛤)以(🖤)て別たんやと。(爲(wèi )政(zhèng )篇(piān ))
そう彼は自信して(🏤)いる。それ(🙂)にも拘ら(📢)ず、こう頻(🐳)(pí(👶)n )々(📐)と失敗(bà(😴)i )するのは、ど(🥑)う(🔂)いうわけだ(⚾)ろう。腹(🏍)(fù )も(💰)立(lì )つ。恥か(⛓)し(⛸)くもある。しかし、事(shì(⛩) )実は如(rú )何ともしがた(✅)い(🙅)。
かといって、孔子に対(🌭)して、「そんな遠(😞)まわ(🐉)しを云わない(🐓)で、も(🧢)っとあからさ(🌈)まに(📎)いって下(xià(🏘) )さい。」とも云い(📎)か(🎾)ねた(🏪)。もし孔(kǒng )子に、諷刺の意志が(🈶)ないとすると、そんなこ(🥀)とを(👆)云い出すのは、礼を失することに(📘)なるか(🕉)らで(⏭)ある。
「全く惜しいではご(🗓)ざいませんか、こうして田(🥢)(tián )圃(pǔ(🕐) )に仂かせて置くのは。」
「で、わしは(Ⓜ)、(🈸)違(🥋)わないよう(🈁)になさるがよい、と答(😬)えて置いた(👞)。」
門(🕡)人た(🤸)ちは、孔(kǒng )子について歩くのが、(📜)もうたまら(🛰)ないほど(🔪)苦(🐝)しくなって(🙍)来(lái )た。
「き(🤥)っとご教訓を守(✝)り通します。」(🏄)
1(💼) 子(📂)曰く、法(fǎ )語(yǔ )の言(🛵)は能(💨)く(🍐)従(có(💨)ng )うこ(🏇)と無か(🙈)ら(😃)んや、之を改む(🐝)るを貴(💱)しと爲(😪)(wè(🎂)i )す。巽与(🔓)(そんよ)(🙈)の言(yán )は能く説((🈳)よろこ)ぶ(🚑)こと無からんや(🍼)、之を繹((🗨)たず(🆚)ぬ)(🤫)るを貴し(📈)と爲(🤭)(wèi )す。説(shuì(😅) )びて繹ねず、従(cóng )いて改めずんば、(🛄)吾(wú )之を如何(hé )と(🔻)もするこ(😧)と末(⛵)(な)き(🖊)のみと。((🔸)子(zǐ )罕(hǎn )篇)
(👬)陽貨は、魯の大夫季(⏪)平子(zǐ )に仕えていた(🗡)が、(💴)季(😦)平子(🔦)が死(😷)んで季桓子きか(📛)ん(🙈)しの代になると、巧みに彼を自家薬籠(🚸)中のものとし、遂に彼(⛪)(bǐ )を拘禁して(🍓)、魯の国政(zhè(💸)ng )を(🍫)専らにして(📹)いた。孔子(📪)は(😉)、そ(🙊)の頃、す(🌮)でに五十の(🍦)坂を(🎴)こしていたが、上(🕹)(shàng )下こぞ(🐦)って正(🏦)道を離れてい(🍨)る(🏧)のを嘆い(⛓)て、仕(🌹)官の望みを絶ち、ひたす(🚟)らに詩書礼楽(lè )の研鑚と、青年子弟(🌤)の(🌋)教育(yù )と(🈸)に専念してい(🦋)た。陽(🏝)(yáng )貨とし(😠)ては、孔(🆖)子が野にあっ(💊)て(🕸)、(🔰)厳(yán )然として道を(🍉)説いているのが(📑)、(🉐)何よりも(👾)恐ろし(📏)か(🚓)った。で(🍫)、出来れ(🚠)ば(🗑)彼を自分の味(🧡)方に引(🎡)き入(rù )れた(😄)い、少く(🐹)とも(㊙)一(👪)度彼に会って、自分が賢(🔡)者を遇する道を知ってい(👫)る人(🌚)間(jiā(🔉)n )であることを示して置(🎓)きたい、と思っていた。
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