「おそれ入(🍅)(rù(🚜) )り(📪)ます。では申しあげま(🐐)す(🥈)が、(🐟)実は国も(🧤)とに(🍯)おりま(🚝)したころ、いつ(🚪)も師(shī(🐣) )匠(🏩)ししょうに、鐘(🔶)をつくなら、(😞)鐘を仏(🚼)(fó )と心得て、そ(💻)れにふ(⛱)さわしい心(xīn )のつつ(🎊)しみ(🤟)を忘(wàng )れてはなら(🐩)ぬ(😗)、と(🐷)言(⛄)い聞かされておりまし(🚻)た(📶)ので、今(👟)朝もそれを思い出(🍊)し、ひとつきご(👿)とに、礼拝(bài )らいはい(🚂)を(🗾)しながらついたまで(🕓)で(🚚)ございます。」
奕堂和尚(💳)は(💘)聞きおわって、いかに(♟)もう(🤔)れし(😫)そうにうなず(🛹)い(🎄)た。そして、まだどこ(👦)かに漂た(🤵)だよってい(⏩)そうな鐘の(🎞)音を追い求める(🚃)ように、(🔢)ふ(🧐)たたびしずかに眼をとじた。
「き(💾)っ(🥛)とさま(🎨)しています(🐚)よ。どの(🖊)室(🧚)にも(🤽)、眼をさ(🍕)ましている(🆖)ものが、もう何(🥀)人(rén )かはあるはずです(🚉)。」
大河は第(dì )五室の列の一番うしろ(📓)にすわっていた。しか(🧤)し、ただ静かに瞑目めいもくしているだ(🚈)けで、その顔か(🎪)ら(👾)は、(💖)か(🛀)れの気持ちがどう動(dòng )い(😱)ているかは(👡)、すこし(🏕)もうかがえな(🏮)か(👁)った。
「(🔧)もっ(🤲)と考(kǎ(💎)o )える? ふむ(😌)。腑ふに落(luò )ち(👒)なけれ(⛺)ば、腑に落ちるまで考え(🛸)るよりないだ(😗)ろう。自分で(🐀)考えないで、人の言(🎛)う(📫)ことを(🔸)うのみにす(🥪)る生(shēng )活なん(😍)て、まるで意味がないからね。」(🥫)
「(🦗)もっ(🐊)と考え(🎂)る?(🔅) ふむ。腑ふに落ちなければ、腑に落(🍻)ちるまで考(kǎ(🚌)o )えるよりない(🦐)だろう。自分で考えないで(🚫)、(💷)人の言うこ(📡)とをうのみにする生活なんて、ま(🚢)る(🔀)で意(yì )味(🧙)(wèi )がないか(🏈)らね。」
「おそれ入(rù )ります。では(🥊)申しあ(🎪)げます(🐵)が、実(🔎)は国も(♎)とにおり(💭)ましたこ(⬆)ろ、いつ(🐔)も師(shī )匠(💰)し(🛍)し(🧕)ょうに、鐘を(🌵)つくな(🈸)ら、鐘(zhō(🖋)ng )を仏と心(♌)得て、そ(🛩)れにふ(🗾)さわし(🏵)い心のつつしみを(💃)忘れてはならぬ、と言い聞か(🦎)され(🛋)ており(🦄)まし(👙)たので、今(🍖)朝もそれを(🌉)思い出(chū(🈚) )し、ひと(🦒)つきごとに、礼(🕹)拝(🆎)(bài )らいはいを(🛐)し(🐁)なが(🐽)らついたまで(⛺)でございます(🐘)。」
「ぼく…(💡)…もっと……(🚻)考えてみま(🍌)す。」
と(🏧)あい(🍊)さつ(⛓)して、大(🧑)河(hé )に近(🎋)づいた。
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