仲弓は寛仁(🍅)大度(dù )で、もの(❣)にこせつか(🍼)ない、しかも、徳行に秀で(🥓)た高弟の(🏍)一(yī(🎙) )人なので、そ(😂)れがまる(😁)で当っていないとはいえなかった。しか(♊)し(🧑)、それにしても、讃(zàn )めようが少し(🏇)大袈裟(shā )すぎはし(🏠)ないか(🎛)、と(⚡)いっ(🐠)た気(qì(🕢) )分(🎷)(fèn )は、門人た(🔂)ち(🍹)の誰(shuí )の胸(🍺)に(⏰)もあっ(🛺)た(🥎)。
こ(🏪)んな言(💣)葉がつ(📉)ぎ(🌫)つぎに(🈷)思(sī )い出され(📇)た(⤴)。樊遅は(❣)、(🛺)しかし、自分に(🍥)実(🌀)行が出来る(🐍)か(⏹)出(👼)来ないかは(🍔)別(🎟)(bié )と(🧣)し(🔷)て、(🐌)言葉の意味(🚃)だけは、そうむ(🍒)ず(🥏)かしい(🏬)とは思わなかった。
(📚)孔子は答を(💇)うながした。しか(🤓)し樊遅はもう一度(🚮)「はあ。」と答え(🙍)るよ(😱)り(👩)仕方がな(🔧)かった(🤐)。
「何(hé )、弁舌?――弁など、どうでも(⏳)い(㊙)いではないか。」
「で(😝)も(💳)、あ(🎞)の調子(zǐ )では、諸(zhū )侯を説いて見たと(👍)ころ(🚓)で、(🈯)相手(🍝)に(🕊)され(😡)ないだろうと(🐺)思(😡)います。惜しい(🎷)ものです。」
孟懿子の父は孟(mèng )釐子もう(🏯)きしといっ(🥚)て、すぐれた人(🐁)物(wù )で(💌)あり、そ(💛)の臨終(zhōng )には、懿子(⛓)(zǐ )を枕辺(fǎn )に(💺)呼ん(🛑)で、そのころまだ一青年に過(👼)ぎなかった孔子の人(ré(🛌)n )物(wù )を讃(🤪)え(💓)、自分(fèn )の死(🚯)後(hò(📧)u )には、かな(😪)らず孔子に師事する(🐂)よう(👔)に(❣)言いの(👊)こした。懿(yì )子(zǐ )は、(🏟)父の遺言にしたがって、それ以来、弟(⛵)の南(nán )宮(gōng )敬淑なんぐうけ(✅)い(🤼)しゅく(⏸)とと(🗯)もに(🤡)、孔(kǒng )子に礼を学んで来たので(🥉)あるが(⏺)、彼の学問の態(🛅)度(👔)には、少(shǎo )しも真面(mià(🌗)n )目(mù )さがなかった。彼(bǐ )が孝の(🍂)道(👊)を孔(❤)子(zǐ(😿) )にた(🏢)ずねた(👪)のも、父に対す(🧕)る思慕の念からというよ(🐼)りは、そ(🥅)の祭祀を荘(zhuāng )厳にし(🛒)て、自分(fè(📱)n )の権勢を誇(🏺)示(shì )したい底意からだった、と(📃)想(🗂)像(🔄)され(🎺)て(🌘)いる。
(孔(kǒng )子(🔎)の眼(🏷)が、俺の音楽を左右(yòu )するなん(🥎)て(💛)、そんな馬鹿(🐅)げたことがあるもの(📲)か。)
孔(🎽)子(zǐ(👞) )は(🚰)楽長を(📩)座につかせると、少(shǎo )し居ずまいをくずして云(yún )った。
「どう(🌳)じゃ、(🚍)よ(👶)く反(🍐)省(🤓)して見たか(🥤)の。」
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