こ(😺)ん(🕺)な電報が東京(🛒)から(📙)と(🏯)どきました。
玄(🍂)関(💼)から(🔀)た(🌟)ずね(☔)て(🥜)くる客は表(🕧)(biǎo )口(kǒ(🧥)u )の格(gé )子こうしをあ(➿)け(🐾)ては(🎻)い(🐙)りまして(🦏)、取り次ぎを頼むのですが、そ(⏪)の(♑)応接がわたしのつと(➿)めでした。うやうやしく手(💠)(shǒ(🍮)u )を(🏗)つい(📅)ておじぎ(😩)をすること、(🛁)客の名を(🐆)奥へ通すこと、(🌎)案(⛹)(àn )内(😕)(nèi )すること、茶を運ぶこと、客の(🌥)はきも(💢)のを直し(👁)ておくこ(🤼)と、それから(🎉)庭(tíng )先(xiān )をはききよ(🌜)めること(🥦)なぞ、長い月(👵)(yuè )日の間に(🤴)はわた(🏉)しも慣(🎲)れまして、(📊)それを自(👸)分(fè(📓)n )のつとめと思ったばかりでな(🔣)く、玄関にすわることをいっ(💃)そ楽しく思(💿)う(🕥)ようにもなり(🎽)ました。わたし(📙)はよく(🏧)その(💧)せ(🕉)まい小さなへやで好(💘)きな(💅)本(💹)を読みま(😀)した。今(🈶)になってみ(🎏)ますと、わたしの勉強(😽)はほかのお(🤰)友(⏩)だちと(🌽)も違い(📌)まして、(🐮)こん(👍)な玄関番(fān )が(📪)土(tǔ )台になったかと(🕯)思います。とい(🧚)うのは(😳)、い(🖇)ろいろな(☝)用(yòng )事(shì )でおじさんのところ(🈂)へた(💕)ずねてくる男や(🐯)女の客を迎(yíng )えたり送ったりするう(💡)ちに、いく(🧖)らかずつ(🦍)でも、さまざまな(🌑)世(shì )の中を見(😅)(jiàn )る目があいて行ったばか(🐓)り(✳)でなく、わたしたちと(🌉)はまったく教育(🚔)の受(♋)け方の違った少年(💃)(nián )や青(🚪)年、東(💀)京(jī(💬)ng )の下町あたりに(📂)年(💅)季づとめする町家(jiā )の若者、それから地方出(📿)の奉公人な(🈹)どが(💖)気(qì )風(fēng )ののみこめ(🕛)る(🕕)よ(🚆)うになった(💆)の(👾)も、こんな(🍉)玄(🐥)(xuán )関(🚤)番のお(🛷)かげだ(💻)か(📁)らでし(🎯)た(😆)。
小(🎹)諸本町の(🎎)裏(lǐ )手に馬場(😨)裏(🛐)ばばうらというところがありま(💯)す。そこにある古い(🌠)士族屋(wū )敷で草(😎)(cǎo )屋(wū )根(🚅)の家(jiā )がわたしの借りうけ(🤨)た住まいで(⌛)す。わたしの小諸時代(dài )は七年も(🛶)その(🖇)草(cǎo )屋根の下で続いたのです。
玄関からたずねてくる客は表口の(📘)格(gé )子こ(🎨)う(🍻)しをあけては(🎦)いりまして、(👛)取り次ぎを(🤔)頼む(🈴)のですが、その応接(jiē )が(🤖)わたしのつとめでした。うやうやしく手(shǒu )を(🕣)つ(🖤)いてお(🆒)じぎを(💏)すること、客(kè )の名を(✂)奥へ通(tōng )すこと(👆)、案内すること(⭕)、茶を運(🔰)ぶこと、客(📋)(kè )のは(🚠)きものを直しておくこと、それから庭先をはききよめる(🤫)ことなぞ、長い月(😐)日(📼)の間(🧖)(jiā(🎙)n )にはわ(📸)た(📡)し(🔟)も慣れま(🥂)して(📮)、それを自分の(🥂)つ(✝)とめ(🍢)と思(❗)(sī )ったばかりで(🐏)な(🕒)く、玄関にす(🏗)わること(👵)をい(🤦)っそ楽しく(🆗)思うよう(⌛)にも(😆)なりました。わたしはよくそのせまい小(🙃)さなへ(🐧)やで好(hǎo )きな本を読みました。今になってみますと、わたしの勉強はほかの(🌇)お友だち(🕘)とも(🏩)違い(👡)まして、こんな玄(xuán )関(🥟)番(🛬)が土(🖨)(tǔ )台(⛩)に(🚊)なったかと思い(🎯)ます。とい(😢)うの(😪)は、いろ(🔬)いろな用事でおじさんのところへ(💾)たずねてくる(🦗)男や女(📜)(nǚ )の客(kè )を迎えた(👾)り(🙇)送(➿)ったりするうちに、いくらかずつでも、さまざ(〽)まな(🈳)世の中を(🥡)見る目があいて行ったばかりでなく、わたしたちとはまったく教(📷)育の受け方の(🤹)違(❣)っ(📝)た(🗒)少年や青年(❔)、東京(jīng )の下町(📉)あ(⚾)たりに年季づとめす(🌨)る町(📁)家の若者(⚓)、それから地方(🕹)出(🃏)の奉(🍭)公人などが気風のの(🔢)みこ(🐷)める(♈)よう(🖨)に(😍)なったのも、こんな(⤵)玄関番のおかげ(🌾)だからでした(⭐)。
人(🚶)(rén )の世は(➡)ふしぎなもので(🧤)すね。そ(😸)の時(🗺)わ(😣)たし(👔)が木村(cū(🚉)n )先(xiān )生(shēng )をおたずねしなかったら(🕗)、小諸義(🚘)塾(😖)こ(🕺)もろ(🥙)ぎじゅくのあ(🚻)ること(🎒)も知らなかったでしょうし、(👟)先(xiān )生の(🌘)教育(yù )事業(yè )を助(🍷)けるようにとのご(📀)相談(tán )も受(shòu )けなかった(🙆)でしょう(🔆)。わたし(➖)はよく(🔕)考(🙎)えた上でと(☕)お答えして(🚲)、いったん(❓)東(🎠)(dōng )京へ(🗒)帰り(🚈)ました(🎭)。ただ先(xiān )生のような人が小(🆖)諸あたりに退(👉)いて、学校を(✝)建て、地方(fā(🙀)ng )の青(qīng )年を相(🏸)手に田園(🍟)生活という(🌙)ものを(😌)楽し(💍)んでおられる(➕)のをゆ(🚂)かしく思(📁)ったこ(🕟)とでした。
その時、(🚸)こんな話も出(chū )ました。刀というものは(😉)五百(bǎ(📴)i )年(nián )も六(🚄)百(🍐)年(nián )も(🆗)の間に名高い刀(⏹)鍛(🗃)冶が出(🏳)て鍛え方をきわめ(🐿)つく(🔹)して(👈)あ(🧚)ります(🦌)から(📹)、いくら後の(👆)ちの代(😃)よのもの(🔙)が工夫をこらしたつも(🔍)りでも、どこかで(⚫)昔の人にぶ(⏮)つか(➕)ります。まったく昔の人の考えておか(🐯)な(🚾)い新し(🏂)い意匠で、これが自(zì(🤯) )分(🔀)の(📃)も(💩)の(🐉)だと言えるような刀が、なかなか(🍻)打て(🍉)るも(🗄)ので(🀄)はあり(👢)ません、と(🔦)さ(👩)。
(♊)どう(🎮)し(🆔)てこんなくわなぞ(🍂)を造っても(😟)らった(📕)かと言いま(😐)すに、(🔸)わたしもいなかへ来たからには(🔂)学校へ通うかたわらくわ(🌲)でも握(wò )って、自分のこ(🎐)ころ(💼)を(🐛)鍛(duàn )えるばかりでな(🍃)く、からだ(👡)をも鍛(🚑)えようとしたから(📌)でし(🎁)た(📝)。
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