しか(👼)し、ただ一人の門人(rén )でも見捨てるのは、決して(🐛)彼(bǐ )の本(běn )意ではなかった。そして、考えに考(kǎ(🤑)o )えた(🧣)末、彼(🎮)は遂(🔶)に一策(💝)を思いついた。それは、仲弓(🎞)にけちをつ(🍫)けたがる門人(🚇)た(🚰)ちを五六名つれて、郊外を散(👣)(sàn )策(📶)する(🛰)ことであっ(🧑)た。
孟懿子も(🔌)ういし、孝を問う(🧑)、子曰(🧦)く、違たがう(🧐)ことなかれ(👥)と。樊遅御は(👋)んちぎょたり(🕍)。子之に(📞)告(🥂)げて(😔)曰く(😆)、孟孫(sūn )も(🐋)うそん、孝(🏨)を(🔒)我に問う。我(🌆)対え(🐍)て曰(🗝)(yuē )く(💸)、違(wéi )う(🎟)こと無(🦐)か(🚴)れと(🍌)。樊(fá(🦖)n )遅は(⏹)んち曰く、何(hé )の(🔫)謂(wè(🎖)i )ぞやと。子曰(yuē(🕌) )く、(🎋)生には之に事(💌)つかう(🛀)るに礼(lǐ )を以てし、死(🦓)には(🤤)之を葬(🛩)るに礼(👰)を以てし、之(🕣)を祭る(🎖)に(🏆)礼を以(💖)てすと。
(🌱)彼は、孔子の部屋(wū(🐜) )にはいるまで、ほ(🔐)とんど(📩)夢中だった。彼(bǐ )はは(🚊)いって見て(🚯)、(🛒)森(🈵)と(🤡)した(⛰)部屋の、う(🔸)す暗(àn )い奥(ào )に、端然と坐っている孔子を見(jià(😬)n )出して、は(🍌)じめて吾に(㊗)かえ(♓)っ(💐)た。呼ばれた理由を(🏋)はっきり意識したのも、その時で(🏏)あ(📖)った。
こ(🌵)んな言(yán )葉がつぎ(🐺)つぎに思(🔞)い出(🕸)された。樊(fá(❓)n )遅は、しかし、自分に実行が出来(🥈)るか出来ないかは別として、(🌏)言(📟)葉(yè )の意(🏕)味だけは、そうむず(⏸)かしい(🐂)とは思(sī(🛳) )わ(🙎)な(♉)かっ(🗿)た。
(🔀)もう(🚥)一つは、子(zǐ )夏の問いに対する答えだが、それは、
「それ(🦀)だけ(🧥)の腕(🔡)があり、しかも懸命に努めていながら、三度(💴)(dù )び失敗をくりかえ(🍞)すからには、(🚦)何か大(dà )きな根(👄)本(🆕)(běn )的の欠陥が、君の心の中に(🆔)あるに相(xiàng )違ない。自分で思い当(🗨)ることは(🌳)ないのか(📢)。」
(♏)門人たちは顔を見(👩)合(hé )せ(🚘)た(🛤)。犠(🍕)(xī(😦) )牲(🛍)(shēng )にするには、毛(⏺)色が赤(🍡)くて角(jiǎ(🐭)o )が(💬)立派で(🎃)さえあ(🔆)れば、それで(💍)いいとされてい(✉)る。これまで牛(🌶)の血(🈯)統が(🎷)問題に(💙)され(🔋)た例(😫)(lì )ためしをき(🥪)い(🐉)たこ(♍)とがない。何(hé )で、孔子がそんなことを云い出した(🚌)もの(👟)だろう、(🐐)と彼等(🥟)(děng )は不(🤹)(bú(😸) )思(🔞)議(🎒)に思(sī(😝) )った。
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