「無知(zhī )で我流の新説を立(📓)てる者(🤖)もあるらしいが、私は絶(🌞)対(😨)にそんな(🛒)ことはしない。私(sī )はな(💰)るべく多(🎸)くの人の(😑)考(kǎo )えを聞いて(🤟)取捨選(🌱)択し、なるべく(🚋)多(🌼)(duō )く実際を(🕰)見(🏣)(jiàn )て(😺)そ(🔲)れを(🕒)心(xīn )にとめ(📀)ておき、判(pàn )断の材料にするようにつとめてい(🗿)る。むろん、そ(🍱)れではまだ真知(zhī(🔁) )と(🐅)はいえない(🌥)だろう(🈁)。しかし(😙)、(📼)それが真(zhēn )知にいた(🕧)る途(tú )みちなの(🤩)だ(🏚)。」(🥁)
○ 孔子自身(🍕)が当(🤘)時第(dì )一流の音楽(✒)家であ(😙)つたことを(😂)忘(wàng )れ(📐)ては、こ(🧠)の一章の妙味は半減(➕)(jiǎn )する。
三四(一(🖊)八一(yī ))(🧚)
○ 子(💴)(zǐ(🤒) )路(🔓)(lù(🥕) )の祷りは(🎣)、謂(wèi )ゆる苦しい(🏯)時の神頼みで、迷信的(de )祈祷(💆)以上(🔲)のものではない。それに対し(🚝)て孔(🍽)子は、真(🐉)の心の(🤙)祷り、つま(🔖)り天(tiān )地に(🕧)恥じない人間としての精進こそは、(🐆)幸福(🏎)(fú(❔) )に(🏌)到る道だ、(🔆)という(🔶)こ(🧢)とを説いた。孔子の教えには宗教(jiāo )が(📯)ない、とよくい(💹)わ(🔩)れるが、「天(🔤)」とい(🗻)う言葉は(🎯)、孔子によ(🍦)つて常(👽)に宗教(🍇)的(🚧)な意(✊)(yì )味に使(🏒)われているのである。
○ 射・御==禮(🏽)・楽(🎂)・射(🈵)・御(yù )・書・数の六芸のうち射(弓の技(jì )術)と御(🧙)(車馬を御する(🍭)技術)(💷)とは(😜)比較的(📜)(de )容易で(🥘)下(🚮)等(děng )な技術とされてお(👜)り、とりわ(🙆)け御がそうである。孔(👌)子は戯(🚴)れに(🎄)本章のよ(🎖)う(🍡)なことをいいなが(💃)ら、(🤷)暗に自分の本領(🚎)は一(yī )芸(🕑)(yún )一(yī )能に秀でること(🎃)にあるのではない、村(♈)人たちの自分に対(🍼)する批評(🦐)は的をはずれ(⚡)ている、とい(🐜)う意味を門人た(💈)ち(🥊)に告げ(🚞)、(🗞)その戒めとした(🎥)ものであろう(🦊)。
二一((🍲)二〇五)
先(😀)(xiān )師(shī )はこれを聞(wé(💼)n )かれ、門人たちにたわ(💾)むれていわ(🔦)れ(🚁)た。―(✏)―
「文王(wá(🦄)ng )がなくなられた後、文(🌤)と(🚝)いう(🥐)言(🚎)(yán )葉(yè )の(🏪)内容をな(🏯)す(😛)古(gǔ(🗄) )聖の道(📿)は(🚄)、(⏮)天(⬇)意によってこ(🔒)の(🥒)私に継(jì )承(🥢)(chéng )されているではないか。もしその文(🤜)をほろぼそう(⛱)とする(🤥)のが(❣)天意であるなら(🕤)ば(🧛)、何で、後の世に生れ(🐌)たこの(🍎)私に、文に親(😒)しむ機会が与え(🐔)られよ(🍟)う。文(wén )をほろ(🛥)ぼすまいと(⛳)いうのが天意(😅)であるか(🐺)ぎり、匡の人た(📞)ちが、(🐰)いったい私に対(duì(🤣) )して何(hé )が出来るとい(🦐)うのだ。」
「(💖)大宰はよく私(🎂)の(🚧)こと(🏃)を知っておられる(🖌)。私は(🏜)若いころには(🥫)微賎な身分だ(📙)ったの(🌤)で(🌒)、(🔣)つまらぬ仕事(🎇)をいろいろと覚(jiào )えこんだも(🖲)のだ。しかし、(🤓)多能(néng )だ(🎽)か(🔼)ら君(jun1 )子だと思われたのでは赤面する(⬛)。いったい君(🍝)子と(💀)いう(🍚)ものの本質が多(duō )能ということにあ(🐵)っていいものだろうか。決してそん(📔)な(📅)こ(🐆)とは(⭕)ない。」
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