「あ(🐧)れなら、大丈(👗)夫(🆙)祭(📙)壇(🃏)の(✋)犠牲いけにえになりそう(🚛)じゃ。」
楽(🦊)長は、な(🐖)るほど、そう云われれば(♎)、そ(👜)うだ、と思った(🎢)。しかし、(🐐)それが自(zì(📲) )分(fèn )に邪(🥈)心のあ(💵)る証拠だとは、ま(🍪)だどうしても(🍶)思(sī )えなか(🏻)っ(🙂)た。
(✴)とこ(🛴)ろが、ある日(rì )、(💮)樊(☕)遅(🎎)が孔(🎌)子の供をして、馬車(chē )を(♑)御する(😤)ことになった(🥊)。樊遅は孔子の若い門(⛽)人の(🧠)一(yī )人(rén )であ(🕯)る。武(🦁)芸(🍦)(yún )に秀でてい(🍹)るために、孟(🐬)孫(sūn )子に愛(ài )されて、しばしばその(🐨)門に(💷)出(chū )入する(⛹)。孔(🏠)子は、彼(bǐ )ならば(👔)、自(😟)(zì )分の意志(zhì )をは(😭)っきり孟懿子に伝(🤞)えて(💽)くれるだ(🐮)ろう、と(📢)考えた。
2 仲(zhòng )弓仁を問う。子(zǐ )曰く、門を(🚡)出(chū )でては大(dà )賓に見(🛺)ゆ(🐎)る(📗)が(🔮)如くし、民を使(🐿)うには大祭に承く(🤵)るが如くせ(🕋)よ。己の欲せざ(👾)る所(suǒ )は人に施すこと勿れ(⬛)。邦に在りても怨(yuàn )なく、家に在り(🔇)ても怨な(🔸)からんと。仲弓(🔩)(gō(🚢)ng )曰(🚔)く、雍不敏なりと雖(suī(😺) )も、(🏰)請う斯の(🐸)語(❕)を事とせんと(顔淵篇)(🆚)
孔子(zǐ )は、(🧥)こ(🦎)の(🍽)ご(✊)ろ(⛪)、仲弓に(🔀)対して、そういった最高の讃辞をすら惜(xī )し(🔈)ま(🔗)なく(🌠)なった。
((🍎)あの(🏦)眼にぶッつかると、俺(🐽)は喉も手も急(jí(🤡) )に硬(✈)(yìng )ば(🎸)って(🦈)来るよ(🤾)うな気(🐰)がするん(🌫)だ。今日もたしか(🎺)にそう(🌟)だっ(🔸)た。俺の手が(🔞)狂い出(💉)したのは(🐏)、奏楽(lè(👣) )の最中に孔(🎳)子の(🔡)眼に(💫)ぶッつか(💛)ってか(🎫)らのことだ。)(⛓)
「礼(lǐ )は簡(🤹)(jiǎn )に失してもならないが、また過ぎ(🥊)てもならない。9過ぎたるは(🍄)なお及ばざるがごとしじゃ(🔡)。人間(jiān )にはそれぞれに分とい(🆎)うも(🦓)のがあるが、その分(🤭)を上(🛳)下しないと(🤝)ころに(🦃)、礼の正(zhèng )しい相がある(🔜)。分(🏐)を越(🥠)え(🔇)て(📴)親(qīn )を祭(👆)る(🛬)のは(😉)、親の靈(líng )を(🕉)して非礼(🐬)を(🍶)享うけし(❓)めるこ(🏣)とになるのじゃ。の(🌭)みな(🏠)らず、(👳)大丈(zhàng )夫の非礼はやがて天(👁)下を紊み(🚘)だるもとになる。親(🦃)(qī(💯)n )の靈(🛠)を(🧤)して天(⏮)下(xià )を紊るような非(fēi )礼を享けしめて、何が孝行じ(💔)ゃ。」
かとい(💰)って、孔子(zǐ )に対して、「そんな遠ま(🔂)わしを云わないで、もっとあからさま(🔅)にい(✡)って下(xià )さい(🤴)。」とも(💪)云い(😩)かねた。も(🎎)し孔子に、諷刺の意(🏽)志がない(🔫)とすると、そんなこ(🛰)とを(🛬)云い出すのは、(🧓)礼を失(🔮)(shī )す(🗯)ることになる(🐨)か(💖)ら(👫)であ(🍣)る。
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