「多(🖨)(duō )分私の方にお越し(🎮)であろ(🕞)う(💙)と存(cún )じ(✔)まして、急いで帰(🌱)って来たとこ(🤲)ろです。ほ(✉)んの一寸おくれま(✏)し(🚠)て、申しわ(🥄)けありません(🤩)。」
楽長と孔子(💨)の眼(🚖)(yǎn )
などと放言(🏠)した。
とこ(📵)ろ(🧐)が(🕰)、(🛡)ある(🥞)日(rì )、樊遅が孔子の供をして、馬車(❔)を御することになっ(📈)た(♓)。樊(fá(⬛)n )遅は孔子(zǐ )の若い門人の一(yī )人(📅)(ré(📊)n )である。武芸(💬)に秀でているために、孟孫子(zǐ(🚅) )に愛(🅰)さ(📢)れて、しばし(🥍)ばその門(🥅)に出入する。孔(🤠)(kǒng )子は、彼(📘)ならば、自分の意志をはっき(🚡)り(🎙)孟(😣)懿子(〰)に伝(yú(🎖)n )え(👜)てくれるだ(🐾)ろう、と考えた。
樊(😄)遅(🍓)は思(sī(😷) )わず御者(zhě )台(tái )からふりかえ(⤴)って(🐵)、(👚)ちら(🙅)りと孔子の顔(yá(🗳) )を見た。孔子の顔(yá )には、別(🕓)に変(🌔)(bià(🥞)n )っ(🛥)たところは見ら(🛀)れなかっ(🐀)たが(🏒)、(😍)その声(💼)(shēng )に(🦈)は(🎴)、(👠)ま(💞)すます力(lì )が(💂)こもって来た。
「6父の在世中(zhōng )は、子(📏)(zǐ )の人(🚍)物をその志に(💅)よって判断(duà(⬅)n )され、父が死んだらその行動によって判断される。なぜな(🃏)ら(🔕)、前(qián )の場(🤓)合(hé )は(💌)子の行動(💗)は父(🔰)の節(🛩)制に服すべき(🚨)であり、後の場(chǎng )合は本人の自(🕵)由であるからだ(🔄)。しかし、後(hòu )の場合でも、み(🏆)だりに父の仕来り(🚫)を改(gǎ(🌦)i )むべ(🥛)きではない。父に(🌻)対する(🌈)思慕(mù )哀惜(🤘)の(📀)情が深(🆑)ければ(📘)、改む(♏)る(🗓)に忍びない(♏)のが自(zì )然だ。三年父の仕来(🧠)(lái )りを改(🏫)めな(🦀)いで、ひ(🐅)たすらに喪(🖱)に服する者にして、はじめて(💽)真の孝子と云える。」
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