源(🤺)吉達(dá )は、もう雪(xuě(🐖) )も固まつたので、山へ入(☝)る時(shí(🔸) )期(qī )だつ(🦄)たけれ(🌗)ども、こ(🗄)の方が片(piàn )付(🎼)くまで行(🍀)けな(🌒)かつ(🙉)た。それに(📶)今では皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮してゐた。石(shí )山(shān )の家(jiā )に寄(jì(🐹) )り合(hé(🏃) )つて、(🌩)色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊(shū )に若(ruò )い百(bǎi )姓などは、「(💍)地(🌮)主つ(🏵)て不埓だ!」さういふ(🔐)理窟の根據が分つてくるのが出てきた。始(🔪)(shǐ )め「さ(🧕)うかなア」と(✒)思つて、フラ/(🌯)\し(🐃)た氣(🌥)持の(🏉)ものが、(🤢)「野(yě )郎(🏼)奴(nú )」などと云(yú(〰)n )つてきた。澤山集(👊)(jí(⌛) )ることが(🐦)あると、校(xiào )長先(🆕)生は、手振りや、身振りまでして、「佐(🥜)倉宗(🎭)五郎」や(🏬)「磔(🐆)茂左衞門(🏾)」な(💱)どの義民(🍴)(mín )傳を話してき(🐁)かせ(🕊)た。それが、處が、理窟(kū(📏) )な(🚤)しに百(🔂)姓(💗)(xìng )の頑固な岩(🧀)ツころのやうな(🐢)胸(⏭)の(⬇)すき間(jiān )々々か(🛂)ら(👖)、にじみ入(🔀)つて行つ(🆒)た。それから(💎)、笑談の(🦕)やう(🚾)に、「北海道の宗(🎷)(zō(📁)ng )五郎」(🍸)と(🆖)い(📉)ふ奴が、(🍌)何(hé )處(chù )かか(⚪)ら一人位は出たつて惡(🦇)くない(😒)だらう(👭)さ、と云(yún )つた。する(📠)と(❇)、(😅)朴訥な百姓(📎)は、(🍭)眞(zhēn )面(miàn )目に、考へ(🦗)こんだ。
由(🏔)(yóu )が裏口へ出て行つた。戸を開けた拍子に(🍨)、いきなり(💺)雪が(⏲)吹きこんできた。源(🈳)吉はまだひしやくを(🐍)、口の高さにも(😬)つ(🍿)たまゝ、(📘)うつろな眼をして立つて(🛁)ゐた。
川向ひ(😍)の村に用事を足して歸つ(🕐)てきた勝の(💶)父親(🤔)が、源(🏟)吉に(🐲)會つ(📵)たと(🥁)き、川向ひ(👐)でも、色(🚿)々(🔱)そんな話(huà )が出(🏉)てゐると云つた。石狩川が凍(🚠)つたので、自由(🏧)に向(🐻)ひ側に(⛹)行けるやうになつた(❗)。授業(yè )料(🖐)ををさめることが出來な(🤰)く(⛑)なつて、(📷)小(xiǎo )學(xué )校へ行く生(shēng )徒が急に(🚴)減つた。金を(🆚)かけ(🌤)て、一日中遊ば(🙉)せ(😚)て置(💡)か(🔜)れるか、と云つた。
源(🎏)吉(jí )が(🎦)臺所(🥓)で水をのんでゐ(🈁)たとき(🛌)、(📘)外(wài )から來(lá(⚡)i )た由が(⬛)源(🉐)(yuán )吉を見て、(😤)云つた。源吉は口(🤤)(kǒu )のそ(🏼)ばまでもつて(💶)行(👞)つ(🌆)た二杯(bēi )目のひ(❗)し(🐉)やくを、(🥇)そ(➡)のまゝに(🦖)、(👉)とめて「(🎯)うん※(感(💼)嘆符疑問(wèn )符、(⏰)1-8-78)」と、ふ(🌰)り(🏛)かへつ(🐤)た。眼がぎろ(🧠)りとし(🐻)た(🐤)。
ガヤ(💼)/\が靜まつてきた。しばらく石(🔞)(shí )山(shān )はつツ立(lì )つて(👫)ゐた。
由は(🧗)ギヨツ(🥚)としたやう(😶)に(🥊)、四(sì(🚸) )圍(🔳)あたり(🌼)を(🐚)見た。
(🚯)源吉の胸一(🕸)杯は、そのま(🎩)ゝ(🔨)、この吹雪(xuě )の嵐と同じ(🔤)やう(🐝)に荒れきつ(🚚)てゐた。
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