漫画《悠 木 碧 フェラ》2行目ライン
悠 木 碧 フェラあらすじ
とあるが(🐬)、(🧣)もう私も安(🗄)(ān )心だ(🧠)。永い(🐨)間、おそ(🤤)れ(🔴)つつしんで、こ(🥨)の(🐫)身(shēn )を(🎀)けがさ(🛵)ないよう(🌩)に、どうや(📲)ら(🤱)護りおおせて来た(💕)が、(🎷)これで死ねば(😲)、もうその(😳)心労もなくなるだろう。あ(🎈)りがたい(👡)こ(⛑)とだ。そう(🕊)で(⭐)はないかね、みんな。」
四(🥪)(sì )（一八(bā )八）
六(liù(👔) )（(🧢)一九〇）(🍼)
○ 孔(👥)子(zǐ(🕖) )と顔(yá )淵と(🍛)の(🏦)それ(👘)ぞ(🧠)れの面目、並に両者の結びつきがこの(🖌)一章に(🐅)躍如としている。さ(😆)すがに顔淵の言葉(🐏)で(📻)あり、彼ならでは出来(lái )ない表現(🥣)である。
○ 巫馬期＝＝(🎼)孔(📪)(kǒng )子の門人(rén )。巫(😘)馬は姓(🤓)、期(qī )は字、名は施（し）。
○ 同姓＝＝魯(🤲)の公室(🛬)(shì )も呉の公(gōng )室も共(gò(🦅)ng )に姓は「姫(🐊)」（き）で、(🎀)同姓であり、遠(📞)く(㊙)祖(zǔ(⛄) )先を同じく(🌋)し(🐤)た。然るに、礼に(🚳)は血族(zú )結婚(😣)を絶(jué )対(🍆)にさけ(🕠)るため、(🧔)「同姓は娶らず」と規定しているの(🛤)である。
先(xiān )師が顔淵(🖱)(yuān )のことをこ(🐸)うい(🎾)わ(🔍)れた。―(🍗)―
本篇(🍌)には古(gǔ(👆) )聖賢(🚎)(xián )の政(zhèng )治道(🌖)を説(shuì )いたものが(🚭)多い。なお(🌠)、孔子の言葉のほかに(🚰)、(💧)曾子(😔)の言(🚆)葉(yè )が多(🔠)数(shù(🤲) )集録(👢)されており、しかも目立つている。
お(😘)の(〽)のくこころ。
○ 本章は「由らしむべし、知ら(🌬)しむべからず」という言葉で広く(📠)流布され、秘(🔛)密専制政治の代表的表現であるかの如(rú )く解(jiě )釈(🛐)されてい(🎚)るが、これは原文の「可(📆)(kě )」「不(🕠)可(🍤)」を(🐷)「可能」(🗺)「不可能」の(🐖)意(yì )味にとらない(🈳)で(🦎)、「命令(lìng )」(🚷)「禁止」の意(✉)(yì )味(🧝)にとつ(🍱)たための誤りだと私は(💽)思う。第一、孔子ほ(🐡)ど(🚃)教えて倦まなか(🏠)つた人が、民衆(😚)の(👱)知的理解(jiě )を自(zì )ら進んで(🧢)禁(📍)止し(⏸)よ(🗯)うとする道(🉐)理(lǐ(🎑) )はな(🥀)い。む(😷)しろ、知(zhī )的理解(jiě )を求(🏨)め(🚰)て容易に得(👕)(dé(🛐) )られない現(xiàn )実(🎆)を(🐜)知り(🎙)、それを歎き(⛵)つ(🈶)つ、その体験(🍙)に基いて、いよいよ(✌)徳治主(zhǔ )義の(〰)信(💜)念を固(gù )め(🤰)た言(🔳)葉として受(shò(🔆)u )取(👬)るべきである。
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