大人 動画 無料8

A「そう(👚)です(🙉)とも、そ(🛬)うで(🤰)すとも。こんど(🔵)僕の友人を連れて来ま(😋)すからね、(🎽)みんなまあ(🐻)、これは不幸な(⤵)仲間な(🎐)ん(🆚)で(🦕)すから(😋)ね、よろしく頼まざるを得(🌧)ないと(👟)いう(🎶)ような、わけ(🕔)なんですね。」

A「(🕛)樋口だつてさ(🐟)うだよ、樋口は委員の前で極力君の為(👩)めに弁護したと云つて居(⬅)る。『僕は親友(⬛)の(🍲)人(😛)格を疑(😲)ふくら(🚶)ゐ(🍠)なら自分自身を疑ひます』(🍉)と(🛥)まで云つ(🏷)たさうだ(🔖)。」

Aそ(💁)の頃は法科万能の時だつたから(🥄)、私(💖)は最初、将(🏉)来の生(🐙)活(💱)の点を顧(👅)慮(🍥)して英法(💯)科に這入つた。しか(🚦)し一高から大学へ移(🤐)る時に、(📫)全く背水の陣を敷くつも(💃)りで(🎥)文(📃)科(⏩)へ転じた。それも最も人気の悪い、(📷)兎角時勢おくれのやうに思はれがちな国文科へで(🍤)あつた(📐)。それは、いよ／(💫)＼創(🤛)作家に(🐋)な(🕍)ら(👝)うと云ふ悲壮(🙎)な覚悟をきめ(💨)たので(🔺)、国(🔋)文科(💻)だ(🐄)つたら、学校の方を怠ける(🤓)のに(👱)一番都(🤙)合がいゝ(👍)と考へたか(🌑)らであつ(😦)た。し(🔐)かし私(🤥)は下町の相場師の子であり(😳)、殊にその頃は貧困のた(🍙)めに家庭(🚓)教師を勤めながら学(🤮)費(🌪)を稼い(🎙)でゐ(👳)る状(🤡)態で(🤣)あつたから、学(📻)問藝術(👷)の(😿)方面に何等の縁(🕍)故を求める(🕺)訳にも行(🍹)かず、此の後如何に(😚)して、ど(🕶)う云ふ径(💎)路で文(👹)壇へ出る(🔇)と云ふ(🐚)成算(😙)も立たないので、(⏲)それを思ふと、前途が真つ暗であるやうな気(🔵)がした。の(🤴)みならず、(🛑)私(🌱)は当時流(🥧)行の(🐚)自然主義文(🤛)学に反感を持ち、それに叛旗を飜さうと云ふ(👺)野心(⭐)があつたゝめに、尚更進出(🥝)が(🏇)困(🍘)難であるとしか(🌟)思へなかつた。私(🍷)は初め、栄華物語か(🏫)ら材(🥈)料を取つた純国(✴)文(🐑)趣(🚽)味の戯曲「誕(🛐)生」を書(🤼)い(👛)て、「(⛪)帝国文学」へ(🍭)送(🌗)つたが、これは見事(🏝)没書になつた(🎏)。それで悲観して今度はい(🧦)くらか(🐝)自然主義に妥協した「一日」と云ふ短篇を(⌛)書き、恒(⏪)川の手(🙇)を経て平出修氏に読んで貰つ(🥄)た。平出(🗓)氏は(📟)面白いと云つてくれて、(💵)「早稲田文学(🚀)」(🌫)へ載せる(🚰)やう(👔)に相(🎠)馬御風氏(✉)に掛け合つ(🎬)て(🎒)くれる(🐿)と云ふ話であ(🤣)つたが、そ(📧)れが中々纏(😬)まらないの(🏎)で、或る日(🕦)私は恒(🌸)川と(🌒)一緒に平出氏(🖨)を(🕔)訪ねたことが(🃏)あつた。その時平出氏(🍗)は、「相馬君(🐒)からかう(🎲)云ふ返事が来(🤑)てゐ(✂)るからまあもう少し待つて(🍘)見給へ」と(🤳)云つて私にその手(🥋)紙を見せて下すつた(🍔)けれども(🚜)―――(📹)内容は今忘れ(🏾)て(👂)しまつたが―――ど(👘)うも私には心(😪)もとない(🍣)やう(👴)な気がした(🎻)。と云ふのは(🆚)、(♉)当時(👌)はまだ官学と私学との反目が盛んで、殊に赤門と早稲(➕)田と(⬆)は仲が悪か(📹)つたのである(🍚)。赤門系で早稲(🛎)田系の文(🏆)人と親し(💮)くしてゐた(⏸)の(🤑)は小山内君ぐ(🍩)ら(🥘)ゐ(🐋)のも(🛥)ので、(⛰)一(🧚)般には、お互に余り交際(🌾)もしないと云ふ(🎉)有様で(🚚)あ(👣)つたから、仮り(🦂)に相馬氏が私の作物を(🅿)認めて下すつたとしても、そ(🍾)れ(📚)を「早稲田文学」が引き受けて(🕒)く(🍚)れるやう(🦃)なこと(🐞)は万(🐷)に(🕕)一つ(🍠)も(🥕)あるまい(⏹)と思へ(😤)た(♐)が、果して予想通りその原稿は握り潰さ(📍)れたので(♈)あつた。此の(🌼)前後に(🥑)於ける私(📭)の(📅)失望は(⛵)可な(🆎)り大きなも(🌿)のだ(🦆)つた。そして自信(🏙)がグラツキ(🔮)かけたこと(🤜)も屡※(二の字(😋)点、1-2-22)で(🌻)あ(🏨)つたが、さりとて(💓)自然主(😠)義諸家の作品を読(🌻)んでも、白(〰)鳥、独歩、(🍈)秋声等の(🌱)二三氏を除く外、殆ど孰れも感心する(🚃)気にはな(🔼)れなかつた。

A　(⛅)紙と云うものは支那(🈴)人(🏁)の(🏼)発(🚯)明であると聞くが、われ／(🚇)＼は西洋紙に対すると、(👂)単なる実用品と云う(📕)以外に何の感(🚄)じも起らないけれども、唐(🔹)紙や和(❔)紙の(♉)肌理きめを見(👐)ると、(⏹)そこ(🥅)に一種(😾)の温かみを感じ、心が落ち着くよ(🗼)うになる(🐻)。同じ(🏨)白(✡)いので(👺)も、西洋紙の(🌦)白さと(🙃)奉書や白唐紙の白(🈷)さとは(🐐)違う。西洋紙(🏉)の肌(🏇)は光(🤽)線を撥ね返(🔢)す(⚓)ような(😧)趣が(⏺)あるが、奉書や唐紙の肌は(🐗)、柔かい(🎹)初(🦋)雪の(🌏)面の(🍝)ように(🎨)、ふっくらと光線(🌂)を中へ吸(🎈)い取る(🌓)。そうして手(⛷)ざわりがしなやかであり(🕓)、折っても畳んでも音を立て(🚮)ない。そ(🚓)れは木の葉に触れている(🏤)の(🎑)と同じように物静かで、し(⏲)っと(📱)りしている(🏀)。ぜんたいわ(🔲)れ(🎍)／＼は、ピカピカ(🤱)光るものを(📡)見る(📥)と心が(😷)落ち着か(🔊)ないのである。西洋人は食器(📈)などにも銀や鋼(🤟)鉄やニッケル(🎫)製のも(👖)のを用い(🧤)て(🚻)、ピカピカ光る様(😑)に(🧙)研みがき立てるが(🦕)、われ(💩)／＼(👪)はあ(🐡)ゝ云う(⤵)風(♐)に光るも(🈂)のを嫌(🐶)う(📁)。われ／＼の方でも(🐉)、湯沸(🚄)しや(🔎)、杯(🏀)や、(🌷)銚子等に銀製のものを用(🥙)いる(🍇)ことはあるけれども、あゝ(🏻)云う風に研き立てない。却って表面の(😿)光りが消えて、時代がつき、(👞)黒く焼け(💛)て来(🚃)るのを(✌)喜ぶの(⤵)で(🐪)あって、心得のない下(🤶)女などが(🤱)、折(🔒)角(🔑)さびの乗(🏺)って来た(🥁)銀の(🦔)器を(🥩)ピカピカに研いたりし(✍)て、主人に叱られること(😻)が(🌏)あるのは(🕯)、何処の家庭でも起る事件である。近来、支那(😩)料理(🤷)の(🔮)食(📼)器は(🚟)一般(🏦)に錫(🚥)製の(⛄)ものが使(🥪)われているが、恐らく支那人はあれが古色(😲)を帯びて(🔇)来る(📭)のを(🕺)愛するのであろう。新しい時(🔐)はアルミニュームに似た、あまり感(🚞)じのい(🔢)ゝも(🍓)の(➗)ではない(🏏)が、支那人が使うとあゝ云う風(🦔)に(📽)時代(🛃)をつけ、雅味のあ(💯)るも(🍊)のにしてしまわ(🍕)な(🍇)ければ承知しな(🤝)い。そして(😖)あの(🕙)表(💱)面に詩の(👄)文句(🏭)などが彫ってあるのも、肌が黒ずんで(🏈)来るに従い、しっくり(🚎)と似(♏)合うよう(😛)になる(🐧)。つまり支那人の(🤼)手にか(🌚)ゝると(👧)、(🦇)薄ッ(🍝)ぺらでピカピカする錫と云う(🔕)軽金属(🕸)が、(🤩)朱(🖖)泥のよ(🌾)うに(🙈)深みのあ(🛫)る、沈(🤧)んだ、重々しいも(🧦)の(🈺)になるのであ(📠)る。支(🖇)那(💖)人(🚧)は(🎎)また玉ぎょくと(😏)云う石を愛する(🌥)が、あの、妙に薄(📽)濁りの(🔩)し(🔡)た(🍀)、幾百年もの古い空気が一つに(🚙)凝結したような(😭)、奥の奥の(🏩)方まで(⏭)どろんと(🤬)した鈍(🏼)い光りを含(🥀)む石の(🤲)かたまりに魅力を感ずるのは、われ／＼東洋人だけではないであろ(🕚)うか(👐)。ルビー(🤤)やエメラルド(🐹)のような色彩が(🚙)あるのでもなけ(🦃)れ(🎙)ば、金剛石(🎹)のよ(❣)うな輝きが(🐇)あるのでもな(🥛)いあゝ云う石の(🏷)何処に愛着を(🏼)覚(🛄)えるのか(😡)、私たちに(🔥)もよく分ら(😟)な(🎺)いが、しか(🦊)しあのどんより(🆕)し(🍧)た肌を(🦊)見ると、いかにも支那の石らしい気(🌜)がし、長い(⚡)過去を(🐥)持(🗳)つ支(⛪)那文明(🍩)の滓おりがあの厚(💜)みのあ(🧔)る濁りの中に堆積して(🍘)いるよ(📒)う(🔻)に(🌐)思われ、(💔)支那(🐰)人があゝ云う色沢や物質を(👕)嗜(🚾)好す(💷)るのに不思議は(🏮)な(📺)いと云う(🚤)ことだけは、(🛎)頷ける。水晶などにしても、近頃は智利チリから沢山輸(🍲)入され(🌶)る(🏚)が、日本の水晶に比(🦑)べる(📇)と、智利チリの(👔)はあ(💘)まりきれ(🦎)い(📹)に透(🚤)きとお(🎼)り過(⚓)ぎて(🛅)いる。昔からある甲州産の(🤓)水晶と云うものは(📨)、透明の(🕹)中(🤷)に(🕯)も、全体(🙍)にほんのりとし(👸)た曇りがあっ(🐨)て、もっと重々しい感(🤞)じが(🆎)するし、草入(🏥)り水晶など(🚤)と云(📸)っ(🌟)て、奥(⚡)の(👪)方(🌀)に(🖥)不透(🦂)明な固(💎)形物の混入しているのを(📖)、寧ろわれ／(😓)＼は喜(📼)ぶのである。ガラスでさ(🌌)え(🤢)も、支那人の(👒)手に(🌡)成った(🚹)乾隆グラスと云うものは、ガラスと云う(🍭)よりも玉ぎょくか(🏽)瑪瑙めのう(🔜)に(🏆)近い(🏹)では(😧)ないか。玻璃(🏠)を製造する(📏)術は早くから東洋(🎃)にも知られていな(🍷)がら、そ(🛫)れが西(🐊)洋(🛋)のように発(🍡)達せずに終り、(🏃)陶(🥦)器(😵)の方が(🤓)進歩(🍫)したのは、よほどわれ／＼の国民性に関係する所が(🧔)あるに違(🈲)いな(🤴)い。われ(🐀)／＼は一概(🕕)に光るものが嫌いと(🕘)云う訳(🐏)ではないが、(🔕)浅く冴(🏁)えたものよりも、沈ん(🗻)だ翳かげりの(🥢)あるものを(🌥)好む。それは(⛱)天(🎹)然の石であろ(❣)うと、(⏲)人工の器物で(🐰)あろうと、必(🙇)ず時代のつやを(✳)連想させる(🧖)よう(🚝)な、濁(🕢)りを帯びた光りなのである(💢)。尤も(🧦)時代のつや(🃏)な(🏝)どと云うとよく聞えるが、実を云え(🏴)ば手垢の光りである。支那(❇)に「手(🏣)沢」と云う言(♐)葉が(🌐)あ(〰)り、日本(🈲)に「な(👽)れ」と(🚁)云う言葉があるのは(🕗)、長い年月の間に、人の手が(💠)触って、一つ所を(😪)つる／＼撫でてい(⛓)るうちに、自然と脂が沁み込んで来るよ(🌻)うになる、その(🚋)つや(🐽)を云(🍡)うの(🏺)だ(📮)ろうか(😆)ら、云い換え(🦀)れば手垢(🤝)に(🔓)違いない(⏰)。して(🦍)見(👖)れば、「(😜)風流は寒き(🍄)もの」(❤)であると同時に、「(🌗)むさきものな(🛁)り」と云う(🌈)警句(🚷)も(😌)成り立(🍔)つ。とにかくわれ／＼の(📟)喜(🚽)ぶ「雅致」と云うものの中(⬅)には幾分の不潔(🔓)、(🌛)かつ非衛生(🚿)的(🎭)分子があることは否まれない。西洋人は垢を(👈)根こそぎ発き立てて取り除こうとするの(⏭)に反し、(🥂)東洋人はそれを大(♏)切(😙)に(🗂)保存(🌁)し(〽)て、(⛳)そのまゝ美化する、と、ま(🃏)あ負(🌳)け(🦋)惜(🦄)しみを云えば(🕜)云う(👨)ところだが、因(🚚)果なこと(➰)に、われ／＼は人間の垢や油煙や風雨のよごれが附いたもの、乃至はそれ(⛔)を想い出させるような色(👭)あいや(🐂)光沢を愛(🌮)し、そう云う建物や器物の中に住んで(📙)いると、奇(🧚)妙に心が和や(✴)いで来、神経が(⌛)安ま(🦑)る。それで(🍛)私はい(🆚)つも(🚏)思うのだが(👀)、病院の壁の色や手術服や医療(🈷)機械(🛬)なんかも、(🌓)日本人を相手にする以上、あ(🚲)ゝピカピカするものや(👦)真っ白なものばかり並べない(🗿)で、もう少し暗く、柔(🕸)かみを(🚇)附けたらどうであろう。も(🤙)しあの壁が砂壁か何かで、日本座(🕝)敷(🏔)の(🎫)畳の上に臥(🌊)ねながら治療(🍯)を(🦖)受けるので(🙊)あった(🤳)ら、患者の興奮が静まることは確か(📭)であ(😪)る。われ／＼が歯医者(🔚)へ(🎴)行くのを嫌うのは、一つ(🌤)にはがり(🙌)／(🦓)＼と云う(😂)音響に(🕸)も因るが、一つにはガラスや金属(😊)製(🍟)の(🗾)ピ(🏏)カピカす(➕)る物(🤮)が多過ぎるので、それ(🚅)に(🐋)怯えるせいも(🚠)ある。私は(🥔)神経衰(🔛)弱の激しかった(🗻)時分(🤛)、最(🛸)新式(🆑)の設備を誇るア(😤)メリカ帰りの歯医(🤰)者と(🕚)聞く(🖐)と、(📤)却って恐(👁)毛(🏟)をふるっ(🍫)た(🐶)ものだった(🍦)。そして(🦊)田舎(🐸)の(👉)小都会(👲)など(🎐)にある、昔風の日本家屋に手術室を設けた、時代後れ(📰)のしたよう(😃)な(🈶)歯(🔥)医者の所へ(🔂)好んで出かけた。そうかと(👜)云って、古色を帯びた医(🌧)療機械なんかも困るこ(🍙)とは(🚋)困る(👨)が、も(🕔)し近代の医(😷)術が日本で成長(🔗)したのであ(🥕)った(🌖)ら、病人を扱う設(🤑)備や機械も、何とか日本座敷に(🎥)調(🎄)和するように考案されて(🎦)いたで(😃)あ(🧤)ろ(😃)う(😠)。これもわれ(🧣)／＼が借り物のために損をし(💣)ている一(👘)つの(🏦)例(🤦)である。

A「(🦉)わ(🍄)たし、(🚋)今ママと神戸で会(🍐)って(💚)一緒に帰って来(⛪)たんです。そ(🌷)れからこの(🈹)人、―――」

A「そう？(🖤)　(🌀)どうでした？　すこうし、(💺)キザね。そう(🏕)で(📘)しょう(🌾)？」