朝の行(🍋)事は(🧒)、まず(💪)室(⏪)内体操には(🧠)じまった。そ(👹)れは友愛塾(🌨)のために特(🐗)に考案さ(🚌)れたもの(🐆)で、(🖨)その指導(dǎo )も(🕦)指揮しきも次郎の役割だった。体操がすむ(🐯)と、朝倉先生の合い図(🕖)で(👠)静坐(zuò )せ(😲)いざ(🏁)に(🌠)入った。こ(👚)れは(🈂)就寝(qǐn )前の静(jìng )坐(🖲)(zuò )に(🏺)くらべる(🔋)と、いくぶんながか(🍑)っ(🍃)たが(🖖)、それ(🥝)でも、せいぜい(👓)十四(♍)五分ぐら(🤸)いだった(🚮)。次(🗽)郎は(🌻)、今朝(🌐)も(🐌)足音をし(🏾)のばせながら、塾生たちの姿(zī )勢(⬆)を(🔡)直してやっ(🗳)た。
「お(👚)それ入(🍥)ります。で(🔹)は申し(🌖)あげま(🏰)すが(🗄)、実は国もとに(🔂)おりま(👤)した(👆)ころ、いつも師匠し(💸)しょうに、鐘を(🚁)つくなら、鐘を仏と心得て、それにふさ(🌴)わしい(🍭)心のつつしみを忘れてはならぬ、と言(yán )い(🥧)聞かされて(🏴)おりましたので、今(jīn )朝(🌹)もそ(🐮)れを思(sī )い出(🌉)(chū(🤭) )し、ひとつきごとに(🚅)、(🌭)礼拝らい(🍯)はいをしながらつい(💜)たまででござい(➖)ます。」
とあいさつして、(🍵)大河(hé )に近(🎰)(jìn )づいた。
(🔎)田(📝)川は、それま(✔)で、眉(🎫)根ま(🐰)ゆねをよせ、小首(shǒu )をかしげ(🏐)て、いやに(💡)深刻そう(🤢)に畳たたみの一点(🏿)を見つ(🏅)めていたが、だし(🐯)ぬけに(🙎)自分(🐷)の(📯)名(mí(🏞)ng )を(〰)よばれて、飯島(dǎo )とは(🔗)ち(🚟)がった意味(🍹)(wèi )で、あわてたらしかった。しか(🐀)し、(🚇)か(🌪)れは(🦌)すぐに(👝)は(🔦)こたえなかった(💓)。こたえるかわりに、何(👎)度も小首を(🖲)左(zuǒ )右にかしげ直し、するどい眼で畳(🤽)を(🌟)にらみ(🐩)まわした。それか(🤜)ら、朝倉先生のほうをまともに(🔃)見て、そ(⛺)のしゃがれた声(👿)をとぎらしがち(🀄)にこた(🖲)え(🚐)た。
しかし(🆓)、兄(xiōng )はおそらく道(🔒)江(👕)を(🆔)つれて(🆓)来る(🐡)。い(👮)や、かならず(⚪)つれ(🛒)て来(🐨)る。そして(💝)、無(📻)意識な(🏋)残酷(🌤)ざん(📷)こくさで自(zì )分(fèn )の(🏹)痛(🔵)いきずに(🏂)さわ(🎂)ろうとしているの(🍻)だ。二人はあ(🦃)らゆる好(🚥)(hǎ(🎠)o )意にみちた言葉(yè )を(🚅)自分(fèn )に(🏰)な(📞)げ(😬)かけ(🏄)るだろう(🍧)。二人のむつ(🎗)まじ(🛡)さを(🎑)三(sā(🚈)n )人にひ(🕐)ろげる(💳)ことに(🐍)よって、(💊)二人(rén )は一そう深(🚏)いよろこび(💟)を味(🤳)わおうとつとめるだろ(⛔)う。二人はいろ(⤵)い(⏱)ろと過(guò )去の思い出を語るにちがいないが、その思い出の(🦗)愉快さも(🌅)不愉(🛋)快さも、三人(🌤)(ré(🧔)n )に共通す(😬)る(🗑)ものとして語られるにちがい(🗡)ない(🔹)。自(👷)分(fèn )は、二(🎬)人(🚰)(rén )のそうした無(wú )意識な残酷(kù )さに(🐪)たいして、いったいどう(🤞)いう(🚃)態度を(🚟)と(🥩)ればいい(🕵)のか。いや、どういう態(tà(📴)i )度(dù(🎶) )をと(🏐)り(🍟)うると(💓)いうのか。
飯(🌒)島の足音がきこえなく(💨)なると、小便所(🐲)の(💙)掃除をしていた四(sì )人が、か(🏷)わるがわる言った(🚺)。
ゆう(💗)べ(🚒)の(⛄)懇(🚮)(kě(📽)n )談(tán )会(huì )で(🔰)、日々の掃除の分(fèn )担は(🧦)管理部で割りあて、毎晩就(🖋)(jiù )寝前しゅうしんまえに、(🎚)翌(yì )日の分(🔊)を(🈁)各室(🍖)に通告する(🌬)とい(📮)う(🚟)ことに(🦄)きまったのだったが、その(🚯)管理部の(🛺)責任を、最(🛷)初(chū(🤺) )の一週(zhōu )間第五室が負うこ(🌳)とになっている関係(📎)上(shàng )、だれしもいやがる(🙊)便所掃除を、(🥅)まず手始めに自(👶)分たちで引きうける(🍈)こ(🔂)とにしたも(🎛)のであろう。それはそれで、む(🥢)ろ(🛋)んいいこと(🏰)にちがいな(🎗)い。し(🧀)かしあたりまえ以(yǐ )上のい(🐗)いことでも(🔌)なさそうだ(🧞)。―(🦃)―次郎は(🚣)、つい(🔵)、(🚧)そんな皮(pí )肉な気(🚵)持ちに(🦆)なったのだっ(📜)た。
それに(😾)は(🧘)、組織(zhī )や、講(🎒)義(yì )科目や(🌷)、(♓)諸(🚋)行(háng )事(shì )の時間割など、必(bì )要な(🍃)諸計画が一通りならべられていたが、そ(☝)のどの部分(🏀)を見ても常識(😌)(shí )からとびは(♿)なれ(🔔)たよう(💅)なこ(⛺)とは一つもなかっ(💳)た。塾堂と(👖)名のつ(🐥)くところでは、そのころほとんど(🌕)つきもののようになっていた「みそぎ」とか、(🌮)「(👷)沈黙ち(🍱)んもくの労働(dòng )」とか、およそ(🛩)そう(〽)いっ(🍙)た、いわゆる「(🌭)鍛練たんれん」(😲)的な(💪)行(🛂)事が全く見(🙂)(jiàn )当たら(🧘)ないのは(👖)、むし(♋)ろみんなには(🔨)、ふしぎ(🔒)に(🛀)思われたくらいで(👆)あった。五時半(🚍)起(qǐ )床というのが、二月の武蔵(🤥)野(🎢)むさしのでは、ちょっ(🧠)と(👆)つらそう(🎹)にも思えた(🥝)が、それも青(qīng )年たちにとっては、決(🏆)しておど(🏦)ろくほ(🕦)ど(📐)の(💮)こ(☝)とではなかっ(💠)た(👃)。むし(㊙)ろ(🧕)かれ(💈)らをおどろかしたのは、生活にうるおいを与あたえるような(🕰)行(háng )事が、かなりの程(🔕)度(dù )に、織おり(🥐)こまれて(🧠)いることで(🆒)あった。とにかく、見る人が見(💔)(jià(👰)n )れ(🦕)ば、日常(🎆)(cháng )生(🎇)活(huó )を深(shēn )め高(🐍)める目的で、すべてが計画(🍭)さ(🕘)れ(🛃)ているというこ(🅿)とが明(🕑)らかであった。
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