子、(📋)仲(🤛)(zhòng )弓を謂う(🤸)。曰く、犂牛りぎゅうの子し、(📲)※(「馬+辛(xīn )」(🚖)、(💮)第3水準1-94-12)あ(✉)かくして且つ角(🦔)(jiǎo )よ(🕺)く(⚾)ば、用うること(🎹)勿なか(🍘)ら(🤫)んと欲す(🕊)といえど(📢)も、山川其(🔢)(qí )れ諸これを舎すてんや(🙃)と。
(🐧)孔子(👸)は、この(⛩)ごろ、(🚚)仲弓に対して(🙁)、そうい(🆖)っ(🧕)た(💻)最(zuì(🏬) )高(🛹)の讃辞をす(🍥)ら惜(📮)(xī )しま(🐣)なくなった(😹)。
6 子、四を絶(🉐)つ。意(🚉)なく、必なく、固なく、我(🔃)(wǒ(😄) )なし(✨)(子(zǐ )罕篇(piān ))
いつの(😱)間にはいって来たの(💾)か、一(yī )人(rén )の(🍬)小姓が、彼(🔔)のすぐ背後う(🎥)し(🐠)ろから、そう云った。彼は返(🎌)(fǎn )事(shì )をする代(🎉)りに、ばね(🎄)仕掛(guà(🎰) )の人形のよう(🐽)に(🎑)、卓のそ(🙁)ばまで行って、せか(⬇)せかと服装(🎽)をとと(🔍)の(🚑)えた。
子、仲弓を謂う。曰(yuē(🌚) )く、犂牛(🧜)りぎゅうの子(zǐ )し、※(「馬+辛」、(💀)第(👶)3水準1-94-12)あ(🐑)かくして且(📵)つ角よ(🚲)くば(❄)、(👷)用(📎)う(🐫)ること勿なからんと欲すといえども、山川其れ(👚)諸これを舎すてんやと(👵)。
2(🍇) 仲弓仁を問う。子曰く、門を出でては大(🐀)(dà )賓に見ゆるが如(rú )くし、民を使(shǐ )うには大祭に(🤑)承くるが如くせよ(🖲)。己(jǐ )の(🚨)欲せざ(🙌)る所は(📂)人に施すこと勿れ。邦(🥤)に(♌)在りても怨(🐯)なく、家に在(🤣)り(🎸)ても(🎓)怨(🖥)(yuàn )なからんと(🍿)。仲(zhòng )弓(👠)曰(💠)く、雍不敏な(🥕)りと雖(suī(🌠) )も、請う斯の語を(🖖)事と(🥤)せんと(顔(🥠)淵(yuān )篇)(🍾)
孔子は答(🗻)をうながした。しかし樊遅はもう一度(dù )「はあ。」と答えるよ(🎇)り仕方がな(🏒)かっ(👼)た。
とい(🛐)ったこと(🛸)を思(🥩)い(🏘)起し(📈)た。孔子(zǐ(🥅) )は或は、自(zì(🚕) )分(fèn )を「(🎯)人君(🐼)(jun1 )の風があ(⬇)る。」などと讃(zàn )めて、その実、何(hé )かの欠点(diǎ(🦀)n )を婉曲に諷刺しているのではある(👮)まいか。そういえば(⛔)、世間では(🐵)、子桑(sāng )伯子しそ(🦎)うはく(♎)し(💂)と自分(fèn )とを、同じ型の人物だと評(😒)(píng )してい(🐿)るそうだ。子桑(🐾)伯(bó )子は物に(😇)こせつかない、いい男(😫)だが(🚡)、(🤑)少(🈵)し大(dà )ざっ(🕢)ぱ過ぎる(🕎)嫌(🏢)いが(🦍)ないでもない。或は自分にもそん(🕠)な欠(📴)点がある(😤)のではなかろう(🐼)か。自(🕚)分(fè(🍗)n )だけでは、そ(🛣)んな事(🧘)(shì )がないよ(🆔)う(🌍)に気(🌑)を(💝)つけてい(😀)るつ(🐀)もりではあるが(🌲)。――彼はそんなことを考えて、讃め(🎤)られたために却って不安(ān )な気(qì(⏱) )持(chí(⛩) )にな(👔)るのであっ(👡)た。
6 (⛰)子(🔚)曰く、父(🕤)在さば其の志を観(✅)、父没(⏺)せ(🤤)ば其の行(🤷)を観る。三年父(🤑)の道を改(🤟)むる(🎦)こと無(😀)(wú )きは、孝(🈸)と謂うべしと。(学(🚊)(xué )而篇(🌧)(piān ))
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