○ 誄==死者(📉)(zhě )を(🎚)哀し(🏍)んでその徳行を述(🗽)べ、そ(🏙)の霊前(😥)に(😘)献ぐる言葉。
○ 孔子(🕊)(zǐ )の言(🐙)葉は、平(píng )凡らしく見える時ほど深いとい(😥)うこ(🍊)とを(🤑)、私(sī )はこの言葉によ(🏍)つて特に痛感する。
○(🎗) 前段と後(hòu )段とは、原(🙃)(yuán )文では一連(🍮)の(💮)孔子の言葉になつているが、内(🐦)容に(💔)連絡(luò(🌻) )がないので、定説に従つて二段(duàn )に区(👪)分し(🍭)た。
五(🔑)(一(yī(🎗) )八(bā )九)(🎟)
本篇(😠)(piā(🕡)n )には古(🥖)聖(🗺)賢の政(zhèng )治(zhì )道(dào )を説いた(✨)も(✝)のが多い。なお、孔(kǒng )子(🕢)(zǐ(😛) )の(🔝)言葉のほかに、曾子の言葉が多(🧑)数(📳)集録さ(🎆)れており、(🚬)しかも(🉑)目立つている。
「恭敬なのはよ(🤥)いが、それが礼にか(🌷)なわ(✳)ないと窮屈になる。慎重なの(🤯)はよいが、それが礼にかなわないと臆病になる(🔼)。勇敢なのはよいが、それ(📔)が礼にかな(🤓)わないと、不(💁)逞(chěng )になる。剛直なのはよいが(⏱)、そ(😺)れが礼に(🧠)かなわないと苛酷になる(🎈)。」
「(📣)篤く(💉)信じて学問を(🕵)愛せよ。生(🔂)(shēng )死をかけて道(dào )を育て(🛄)よ(🕛)。乱れ(✍)る(👒)きざしのある国(💘)には(🛂)入ら(💦)ぬがよ(⏲)い。すでに乱れた国(🥦)(guó )には止まらぬがよい。天下に道が(🙆)行われている時には、出でて働(🐪)け。道がすたれている(🚛)時には、(👦)退(🕡)(tuì )いて身を(⬆)守(🚕)れ(🏑)。国に(🌖)道が(⛳)行われていて、貧賎である(🤓)の(🚈)は(🌎)恥だ。国に道(dào )が行われない(👎)で、(🤷)富貴で(🕤)あるのも(💀)恥(💌)だ。」(🤩)
花咲(xià(🆚)o )き(🥢)ゃ招(zhā(🛰)o )く、
「無知(🆙)で我流の(🚫)新説を立てる者(✔)(zhě )もある(🅰)らし(🗄)い(👕)が(🎬)、私は絶対にそん(💮)な(🐣)ことは(😠)しない。私はなるべく多(duō )くの(🚕)人の考(⏯)(kǎo )え(🀄)を聞いて(⏹)取捨選(😚)(xuǎn )択し、なる(👥)べく多く実(shí )際を見てそれ(🧖)を心にとめてお(🤛)き、判(pàn )断(duàn )の材(🔗)料(☝)(liào )にするようにつと(💕)めている。む(💘)ろん、そ(🧦)れではまだ真(zhē(🌊)n )知とは(🐍)い(📠)えないだ(🙌)ろ(🌐)う。しかし、それが(⏪)真知に(🦊)いたる途(🌏)みちな(🍋)のだ(🍐)。」
○ (🥈)四十づら、(Ⓜ)五(wǔ )十(shí )づらをさげ、(🌉)先(😇)輩顔(🛺)をし(⏯)て孔(kǒng )子の(🎱)前(qián )に並んでいた門人たちは(🍴)、どん(🔲)な顔を(🔦)したであ(🌌)ろ(🥍)う(📟)。
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