「やぶれた綿入を着て、上等(🐾)(děng )の毛(máo )皮を着ている者と並んでいても、平気でいられるのは由(📉)ゆ(🔩)う(⛩)だろうか。詩経に、
「(🎓)無知(zhī )で(🧜)我流の(🕍)新(🙇)説を(⏳)立(👽)てる(🌰)者もある(🔻)らし(💩)いが(⚽)、私は絶対にそんなこと(👸)は(🦀)し(🚆)ない(🌏)。私はなるべく(🅾)多くの人の考(🐋)えを聞いて(🌡)取(🏰)捨選(xuǎn )択し、なるべ(📴)く多く実(📢)際を見(🤼)てそれを心に(💛)とめ(🍬)ておき、判断の材(cái )料にす(💩)るように(🤜)つとめて(🎁)いる。むろん、それではまだ(🗺)真知(zhī )とはい(😑)えな(🥕)いだ(🏖)ろう。し(🍻)かし、(📔)それが真知にいたる途みちなの(♍)だ(🔀)。」
○ 前(🐋)(qiá(🍼)n )段(📲)と(🥏)後段とは、原文では一連の孔(🏠)(kǒng )子(🤤)の言葉(yè )に(❤)なつているが、内容に連(🤭)絡(luò )が(🍼)な(🎢)いので、定説(shuì )に従つて二(èr )段に区(🌶)分(fè(🌊)n )した。
「社会秩(❄)序(🔦)の破(pò )壊は、勇(yǒ(📥)ng )を(💍)好んで貧に苦しむ者に(💌)よっ(⏯)て(👗)ひ(🐬)き起されがちなものである。しかし(🛎)また(😚)、道に(🐔)はずれた人を(🚽)憎み過(🎂)ぎることによってひき起される(🥉)ことも、(🙍)忘れてはならない。」
二〇(二〇(🗻)四(sì(📔) ))
○(📤) (⚫)図=(🍇)=八(🎵)卦(guà(🗝) )の図((🍳)と(🗝))。大古伏羲(ふくぎ(🏤))の時代に黄(🌳)河から竜馬(🥗)が(🤱)図を負つて出た(🏼)。伏羲(💻)はこ(🚎)れに(🔮)八(💃)卦を画した(🏾)と(🏽)伝えられている。
「無知で我流の新(xīn )説(shuì )を(🧟)立(lì )てる者(🎎)(zhě )もあ(🕺)るらしい(🚉)が、(🎩)私は絶対(duì )にそんなことは(📪)し(🎻)ない。私はなるべく(💖)多(duō )くの人の考えを聞(🍹)いて取捨(shě )選択し、なるべく(💊)多く実際(🥗)を見(🗻)てそ(🐱)れを心(xī(🤵)n )にとめて(👔)おき、判(⛱)断(duàn )の材料に(🖥)するようにつとめている。むろん、それでは(📮)まだ真知とはいえ(😘)ないだろう。しかし、それ(💻)が真(👬)知(🌥)にい(📠)たる途みちな(🔇)のだ(♉)。」
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