先(🎶)師はめった(😋)に利益(🤸)の問題にはふれら(😙)れなかった。たまた(🎃)まふれら(🐲)れる(📴)と、(🙆)必ず天命(mìng )とか仁と(⚾)かいうこと(🔁)と結(🍸)び(👖)つけて話された(👚)。
「そ(🙅)の地位(✖)にいな(🥈)くて、みだりにその職務のことに口(kǒu )出しすべき(📴)では(🐘)ない。」
「私(sī )は(🤶)、君子というものは(🛷)仲間ぼ(👀)めはしな(🥘)いものだと聞いて(🍤)いますが、(🔆)やはり君子(zǐ )にもそれが(🕦)あり(💪)ましょうか。と申(shēn )しますのは、昭公は(🗻)呉ご(🀄)から妃きさ(🏾)きを迎えられ(👀)、その方(fāng )が(🏿)ご自分と(👢)同性なために、ごま(🏯)かして呉孟(📊)(mè(🧤)ng )子(📶)ご(📺)もうしと呼んでおられ(🔹)るのです。もしそれでも(💊)昭公が(🛅)礼を知(🚆)った方だ(🔨)といえま(⚽)すなら、世(🐴)(shì(🍑) )の中に誰か礼(lǐ )を知ら(⚫)ないものがあ(🌇)りま(😯)し(🥔)ょ(🚜)う。」
(📺)す(🌞)ると、(🤺)公西華こうせい(🍯)かがい(🏤)った(🕤)。――
三(🏌)(二(🤳)〇八)
一六(二(🌝)二一)(🚫)
「文(wén )王がなくなら(🎪)れた後、(👣)文という(⏯)言(yán )葉(yè )の(🖋)内容をなす古聖の道は(🚊)、天意によってこの私に継承(⛅)されている(🌝)ではな(🦒)いか。も(😫)しその(♿)文(wén )をほ(🦔)ろぼそ(🌊)うとす(🗣)るのが天(🌬)(tiā(😒)n )意であるな(✖)らば(🌥)、(🐳)何で、後の世に生(shēng )れたこ(🤾)の私に、文に親しむ機会が与(💐)(yǔ )えられよう(🍤)。文をほろぼすまいという(🕳)のが天意であ(🚶)るか(🧝)ぎ(🐈)り、匡(🚬)(kuā(🕡)ng )の人(🈹)(ré(🔴)n )たち(🏅)が、いったい私(sī )に対して何(💎)が出来るというのだ。」(♐)
無(wú )きを恥じら(🧝)い(🏋)
一(yī )三(💄)(二(🍆)一(yī(😴) )八)
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