両(🈹)国を(🌡)さし(🔦)て(😽)帰って行(há(🤩)ng )く平助(zhù )を送りな(❔)がら、半(🆒)蔵は一(yī )緒に相生(shēng )町あ(😺)いお(🛡)いちょう(📝)の家(✡)(jiā )を出(chū(🚋) )た。不(🔷)(bú )自由(🖱)(yóu )な旅の身で(🔈)、半蔵には郷里の方から届く手(shǒu )紙のことが(🥀)気にかかってい(🏘)た。十一屋まで(🔂)平助と一緒に(🚦)歩いて、そ(🍝)のことを隠居(💻)によく頼みた(🏼)いつ(🏈)もり(🐁)で出(chū )た。
三(🏙)百人ばか(♏)りの後陣の者は容易に下諏訪へ(📄)到着(🧣)(zhe )しない。今度の戦(zhàn )闘の遊軍で、負傷者(🐚)などを介抱す(🎠)るのもそ(🕒)れら(🛂)の(📞)人たちで(❣)あったから、(🅱)道に隙(🔘)ひまがとれておく(🌱)れるものと知れた。その間、本陣に集まる幹(🀄)部のもの(🥒)の中に(⚪)はす(🎍)でに(🤹)「明日」の評定がある。もともと(🏧)浪士らは高島城を目がけて来た(🎩)ものでもな(🤩)い(📳)。西(xī )への進路(lù )を切り開くために(🚪)のみ(📽)、やむを得(🏝)ず諏(zhō(⏪)u )訪藩を敵として悪(👱)(è )戦(zhàn )したまでだ(🚌)。そ(🎣)の夜の評(píng )定(dìng )に(🎩)上(shàng )ったは、前途にどこ(📴)をた(🍟)どる(🥀)べきか(🐇)だ。道は二(èr )つあ(🉑)る。こ(🚡)れ(🍼)か(🐬)ら塩(🆑)尻(📁)峠(🏾)しお(👇)じり(🆒)とう(🍸)げへかか(🛢)り、(🍗)桔梗ききょ(🥍)うが原(yuán )はらを過ぎ、(🌪)洗(xǐ )馬(🚸)(mǎ(〽) )せば本山もとやまから贄(zhì )川に(🥇)えがわへ(🗾)と取(🕓)っ(💗)て、木(mù )曾きそ街道をま(🥂)っすぐに(📏)進(jìn )むか。それ(➖)とも岡(gāng )谷おかや(🏚)辰(ché(🎓)n )野たつのか(🔷)ら伊(🍥)那い(🗃)な道へ(🌵)と折(shé )れる(⏳)か。木(mù )曾(🍪)福(🥞)島の(💦)関所を破(📞)るこ(⏰)とは浪士(shì )ら(🚺)の(😥)本意で(🛥)はな(🏠)かった。二十二(èr )里(🔈)余にわた(⌚)る木(☝)(mù(🚨) )曾(👏)の森林の間(jiān )は、嶮(yǎ(🌿)n )岨けんそな山坂が多く、人馬の(🙅)継(🔓)(jì )立つぎたても容易で(🐹)ないと見(jiàn )な(🧐)された。彼(bǐ(🍀) )らはむ(😦)しろ(🍠)谷も広(🚰)く間道も多(🎽)い伊(yī )那の方を(📡)えらん(😻)で、一筋(🥄)の血路(lù )をそち(🧙)らの方(fāng )に求めようと企(👧)てた(🦉)のである。
後(🧔)殿し(⛵)んが(🤳)りの浪士は上伊那から(🥋)引ッぱって来た百(bǎi )姓をなかな(🙄)か(👘)放そうとし(😜)なかった。そ(🅱)の百(bǎi )姓(♈)は年の(🍂)こ(😧)ろ二十六(liù )、(🏚)七の働(⏳)き盛(shèng )りで(🔀)、荷物を持(chí(💈) )ち運(🏭)ばせる(🕶)には屈強な(🚪)体(🔒)(tǐ )格を(🏂)して(👴)いる。
「(🤫)わ(🔉)た(🥓)く(🌜)しですか。諏訪(🤧)飯島村すわいいじまむらの生まれ、(🚶)降(jiàng )蔵こうぞ(🌕)うと申(shēn )します。お約束(👱)のとおり片桐(tó(👪)ng )までお供(gòng )を(👑)いた(🌎)しました。これでお暇(xiá )いとま(🔴)をいただきます。」
「敵はもう近(🍭)いと思わんけり(😟)ゃなりません。」
この(🔂)お(♍)触れ書(shū )の中(🦅)に「御進発(🤲)」とあるは、行(🌁)(háng )く行(há(💼)ng )く将軍の出(⤴)馬す(🧒)ることもあるべき大(👶)(dà(❓) )坂城(chéng )への進(🍹)(jìn )発(🚵)をさす。尾張大納言(yán )おわりだいな(🧖)ご(🏤)ん(🌁)を総督にする長州(zhōu )征(zhēng )討軍(😭)の進発(fā )をさす。
「(🕔)わたくしも国元(😾)(yuán )には両親がございま(🍘)す。御(😙)免こう(🏏)むりとうございます。お暇いとまをいた(📲)だ(🥥)きと(🍚)うご(📆)ざいます。」
「そ(🥇)の話(huà )ですが、山国(📤)兵部という人はもう七(qī )十以(➕)(yǐ )上だそ(😒)うです。武田(tián )耕雲斎、田丸稲右衛門(🎡)、(🈺)この二(🔵)人(💱)(rén )も六(✡)十を越(🦐)し(🏛)てると言い(🌑)ますよ(🎐)。」
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