九(二(🍖)一四)
○ 堯は支(🙋)那の歴史で(⛰)知られ(📡)てい(🎳)る(🥥)最初(👧)の(🔧)聖(😣)天子。
「そ(🚂)の程(chéng )度のことが何(🌸)(hé )で得意にな(😶)るねうちがあろう。」
こがれ(🍓)るばかり、(🤣)
○ 綱==これを「網(🕥)」(😻)の(🌳)誤りと見(❔)て「一網(wǎng )打尽」の意(🅾)味に(🌜)解す(⬜)る(🧛)説もある(🌗)。し(😽)かし、当時(😣)の魚獲法(fǎ )に、(🌮)大綱(gāng )にたくさんの小(xiǎo )綱(🏑)をつけ、その先に釣(🧘)針をつけて、それを水に流す方法(🌕)が(🐶)あり、それを(💏)綱といつ(🏞)たという(🥓)のが正(🀄)しい(📄)よう(🔞)であ(🎁)る。しかし、(📫)いずれにしても、本章(🏁)(zhāng )の結局の意味に変りはない。
「共(🖌)(gòng )に学ぶことの出(🔍)来る人はあ(🕟)ろ(😢)う。しかし(📃)、その人(rén )たちが共に道に(👒)精進することの(🏅)出来る人(rén )である(💭)と(💧)は限(xiàn )らな(🤥)い。共に道(⬇)(dào )に精進(jìn )す(🏥)る(🙀)こ(🐰)と(🌵)の出来(👃)(lá(🍧)i )る人(😈)(rén )はあろう。し(🤣)かし、その(🚮)人(🛹)たち(🎚)が、いざ(🌩)と(🕐)いう(🆔)時に確乎(⏮)たる信念に立(🐛)って行動を共にしうる人(🎗)である(🥏)とは限らない。確乎(hū )たる信念に立って行(🐓)動を共にしうる(🏙)人はあろう(🌻)。しかし、その人(🌥)た(🚷)ちが、複(🔏)雑な現実の諸(⤵)(zhū(👨) )問題に当面して(🥗)、(😞)なお(🌿)事を誤らないで共(🐌)に(🛵)進(jì(🚇)n )みうる人であるとは限らない。」
「安んじて幼君(🈁)の補佐を(🕸)頼み、国政(zhè(👾)ng )を任(rèn )せることが出(🥦)来、(🕖)重(chó(🤒)ng )大(dà )事に(🎄)臨んで断じて節操を(✖)曲げな(🎌)い人(👽)、かような人を君子(zǐ )人というので(🐽)あろ(🖨)うか。正にかような人(💺)をこそ君子(zǐ )人(🧒)と(🏵)いう(📅)べきであ(🦉)ろう。」
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025