舜帝には五(📻)(wǔ )人(🔎)の重臣があって天下が治った。周(zhōu )の武王は、(🔣)自(🐂)分には乱(luà(🔡)n )を(🎈)治める重(chó(⛪)ng )臣(chén )が(🤦)十(shí )人(rén )あると(😚)いった。それに関(🔍)(wān )連(🎐)して先師がいわ(♒)れた。――
道(🈵)が遠くて(✝)
三四(一八一(yī ))
五(一(🙍)八九)
先(🗺)師(🔷)(shī(👸) )は、温か(🅾)で、(👘)しかもきびし(📳)い方であった。威厳(🏋)があっ(🖤)て、しかもおそろしくな(🕝)い方(🍆)であっ(👉)た。うやうやしくて、しかも安(ā(🛌)n )ら(🔡)かな方で(🏙)あった(🧔)。
こが(📄)れるばかり(🉑)、(👠)
「修行というものは、たと(👿)え(🈷)ば(👵)山を(📙)築くような(🎙)もの(🤸)だ。あと一(yī )簣(kuì )もっこというとこ(⛅)ろで挫折しても、目(mù )的の山には(🧐)ならな(✔)い。そしてその罪は(😵)自分に(🏷)あ(🚟)る。また、たと(🈷)えば(🛷)地な(🔝)ら(🐶)しを(🔅)するようなものだ(✔)。一(🐐)簣もっこでもそこにあけ(🕉)たら、(🏿)それだけ仕事(👺)がはかど(⭐)ったことになる。そしてそれは自分が(🎟)進(jìn )んだのだ。」
一九(二(🤦)(è(😩)r )〇(🧛)三)
「先生の(🚳)徳は高山の(📲)よ(🐝)うなものだ。仰(⚽)げば仰(🐞)ぐほど高い。先(♓)生の信念は(🦋)金石のようなものだ。鑚き(🏎)れ(🤬)ば(🕳)鑚き(♊)るほど堅い。捕(🚺)捉し(🤘)がたいの(🥋)は先生(shē(🔩)ng )の(🚮)高遠(🌮)な道(dào )だ(🙅)。前に(📱)あるかと思うと、(📗)たちまち後(😌)ろにある(🎄)。先生(shēng )は順序を(🏘)立てて(🍎)、(💟)一歩一歩とわれ(🤓)われ(🎦)を導き、われわ(⬆)れ(🏬)の知識(shí )をひ(➖)ろめるに(🐞)は(🧤)各種の典籍、文物制度を(🎸)以てせられ、わ(🆑)れわれの行動を(📍)規(guī )制するには礼(🌆)(lǐ )を以(😙)てせられる。私はその(💀)ご(🥔)指(⛑)導の精妙(miào )さに魅せられて(🥤)、やめよ(🏾)うとしてもやめ(🔓)る(💇)ことが(🤳)出来ず、(📵)今(🐾)日(🐕)(rì )まで私(💚)の才能のかぎり(🐐)をつくして努(🆘)力して来(🚮)た。そして今(🌍)では(💶)、(🌟)ど(⤴)うなり先生(shēng )の道(🌕)(dào )の(📷)本(běn )体をはっきり(😲)眼の前に(📆)見ることが出来るような気がする。しかし、いざそれに追(🐄)(zhuī )いついて捉(🌘)(zhuō )えようとすると(🦒)、やは(🕘)りどうにもな(🌛)らない。」
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