そこま(🔇)で行(☔)きますと、(😶)ちょうちんをつけて出迎(yíng )えて(♈)くれ(⏪)る(🏋)人に会い(♐)ま(📌)した。声をかけて(⏫)みると、(🚑)以(🤚)前にわが家(✍)へ出入(👳)り(🍛)をして(🌌)いた(🦋)男の(💑)一人です。そして、わ(🐐)たしの(🚻)荷(hé )物(🌻)を持とうと(🧔)言ってくれるのです(🍠)。もと(🔻)もとわが(⚽)家の(👼)先(xiān )祖はこの地方(fāng )のために働いた人(🖕)たちで、村も先(🌈)祖(🕑)(zǔ )が(🎱)開(⌛)き、寺も先祖が建(jiàn )てた(⛽)というくらいですから、そうい(👢)う古くからの気(🆎)風(fēng )が(🕐)伝(🎌)(yún )わ(👵)ってい(📘)て(✉)、なん(🤸)にも(🍱)土地(dì )のために尽くしたことのない一(🔝)書(shū )生ま(🙋)でがこん(🍺)な出迎(yíng )えを(🖐)受けることさえ自分には過(💊)(guò )ぎた(🐇)ことのように思いました。わた(👟)し(📨)は足(🏏)をふるさとに踏(🥩)み入(rù )れたばか(🐷)りで(🥉)、まだそんな父の時代(🌐)というも(📮)のが根深く残っていることをも思いました。
木曾(💅)川はこ(🥗)の町(🔫)(dīng )の中央(yāng )を流れる川(chuān )です。姉の家の門前からがけ下のほうに福(🛃)島の町がよ(🏠)く(😀)見(jiàn )えまし(🌻)て、(⛵)川の瀬(lài )の音ま(🌹)でが手に取(🌄)るよう(🏑)に聞えていま(🎨)す。対(💝)岸(📐)に(🔋)並ぶ(🛷)家々(🚚)、お寺の屋根、古い(⛩)屋(🔺)敷の跡(🌻)(jì )なぞから、深い(🔯)原生(🌔)林(🚫)(lín )につつ(📝)まれ(🦃)た山腹の(🔐)地勢まで(🐭)が望まれます。こん(💜)なに用(yòng )心よ(⤵)く(⬜)まとまった町のながめ(💿)のある(🙂)ところもめずらしい。それを(🗝)見ても、古(🤸)いお関(📺)所を中(⏮)心(xī(🚊)n )にして発達(dá )し(🍎)てきた町(dī(🕤)ng )だと(🥏)いう(📕)こと(🤓)がわか(🤠)りますね(📺)。
四 呉くみ子さ(🕣)ん
五 山の上(👣)へ来る冬(🥙)
その時(😛)、こんな話(huà )も出ました。刀というものは五(wǔ )百年(🕧)も(🏸)六百年もの(⛄)間に名高い刀鍛冶(yě )が出て鍛(🕺)え方を(🏟)き(🆎)わめつくして(🖖)ありま(🔙)すから、(🍭)い(🚳)く(🍾)ら(🛡)後のち(🚨)の(👸)代よ(🤬)のものが工夫をこ(🔨)らしたつもり(😜)でも、どこかで昔の人(🌼)(rén )にぶつかります。ま(🍀)ったく昔の(🐍)人の(🚾)考えておかない(🚳)新し(📭)い意匠で、これが自分(🏀)のものだと言えるような(🧖)刀が、(❎)な(💂)かな(🏝)か打てるものではありません、とさ。
(😕)こん(🤷)な話が出ました。どんなにわたしもこの再会を(💥)よろ(👩)こ(💒)びまし(🚶)たろう。
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