○ 孔子(zǐ )自(zì )身が(💗)当(📘)時第一流の音楽(lè )家(🖇)であつたことを(📿)忘れては、(🍑)この(👪)一章の(🗻)妙(miào )味(wèi )は(🤥)半(🔃)減する。
「典籍(🕹)の研(yán )究は、私も人なみに出(chū )来(🎈)(lá(⚡)i )ると思う。しかし(🏘)、君子の行を(🔝)実践することは、まだなかなかだ(🚲)。」
招(🈚)(zhā(🐔)o )き(🏌)ゃこの胸(xiō(🕘)ng )
○ この一章は、一般の個人に対(duì )する(🦂)戒めと解す(🈷)るよりも、為(wéi )政家に(🕚)対する(🏡)戒め(📊)と解する(👭)方が適当だと(🏺)思つたので、思(🅰)い切(qiē(🌻) )つて右(⚓)のように訳した(🗯)。国(🍢)(guó )民生活の(🎌)貧(pín )困と苛察(😺)な政治とは、古(😀)来(🙁)(lá(🕷)i )秩(📤)序(xù(🎏) )破(📞)(pò )壊の最大(dà(👟) )の原因なので(⏹)ある。
「売(mà(🍸)i )ろうとも(🏊)、売ろ(🎄)うとも。私(sī )はよい買(mǎi )手を待っているのだ。」
一一(🔂)(一(yī )九(📶)五)
○ 両端==首尾、本(bě(🕓)n )末、上(🐓)下、大小、軽重(📖)、精(⬜)粗(cū )、等(⛺)(děng )々を(✝)意(yì(🥂) )味するが、要するに委曲を(🏁)つくし、懇(🌊)切丁寧(💅)に教えるということを形(xíng )容(🖇)して(🎸)「両端(duā(💌)n )を(🐘)たた(😟)く」といつたのであ(🧔)る。
かよう(🚝)に解することに(⚫)よつ(🙁)て、本章の前(qiá(🔔)n )段と(🕺)後(👉)段(💘)と(🙌)の関係が、はじめ(🍣)て明瞭(😫)に(📂)なる(🚁)であろう。これは(✌)、(🔬)私一(🐥)個(✒)の(🥤)見(👕)(jiàn )解で(🚕)ある(🛋)が、決して無謀な(🌹)言ではないと(📄)思(📐)う。聖(shèng )人・君(jun1 )子・善人の三(🎙)語(👁)を、単なる人(rén )物の段階(😥)と見ただけで(🍧)は、本章(🍎)の(🚯)意味が(🏫)的確(què )に捉えら(🌏)れな(🐫)いだけ(🦇)でな(🎳)く(🚄)、論語全体の意(yì )味が(🎞)あいま(🕍)いになるので(✳)はある(💋)まいか。
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