3 子夏、孝を問う。子(zǐ )曰く(🉑)、色難し。事(🏂)(shì(🐒) )有るときは弟子其(🎑)(qí )の(🚆)労に服し、酒食(shí )有ると(🏊)きは先(xiān )生に(🍬)饌(🎪)す。曾(🎹)て是(shì )を以て孝(xià(🌷)o )と爲すかと。((🤩)爲(🐼)政(zhèng )篇(piān ))(🌖)
子、(🚓)仲(📋)弓(😟)を謂う。曰く、犂牛り(🔚)ぎゅうの子し、※(「馬(mǎ )+辛」、第3水準1-94-12)あ(🥚)かくして且つ角(jiǎo )よくば、用うるこ(🎟)と勿(🍔)な(🥗)からんと(🐠)欲すと(🍕)いえども、山(🌑)川其れ(🐖)諸これを舎す(🗿)てんやと。
樊遅(🕟)は喜ん(🐻)だ(👅)。それはその中に、(🚺)「違わない」(🤞)という言葉が見(jiàn )つかった(👫)から(🐷)で(💖)ある。しか(🎨)し(🛰)、数(🤟)秒の後(🔼)には、彼の頭は(😯)却ってそのため(🥛)に混(🕛)(hún )乱(luàn )しはじ(🌴)めた。という(🛄)のは、さっき(🌄)孔(kǒng )子(zǐ )の(🗃)いった(🍜)「違わな(💀)い」と、こ(😠)の言葉(🔎)の中の(🌫)「違わない」とは(📋)、まる(🔁)で意(yì(🐴) )味がちが(❄)っていそ(☔)うに思えたからである。後(🗓)の場合(🐑)の「(👿)違わない」は(♏)、第一(🍭)、父母の存命中(🕟)(zhōng )のことで(🤕)ある。それに(👰)、(🔑)前(👙)後(hò(🏊)u )の関係から判断して(🕶)も、初(⛰)一念を貫(guà(🕞)n )けと(⛳)いう意味に(🚿)相違ない。父母(mǔ )を亡くしたあとの「違(wéi )わない」と(🤕)い(🔛)う(🛵)ことが、そ(🥀)れと同じ意味(🕷)だとは(🐺)、(👩)どうしても(🖋)思えない。言葉が(🔟)同じな(🔑)だけに(🗑)、(🛫)彼(🎺)は(🔓)いよい(🐔)よ判断(🌂)に苦(🗣)しんだ(🧤)。
2 子(zǐ )游(🌕)、孝を問(🎣)う(🎨)。子曰く、今の(♋)孝は、是れ能(👰)く養うを謂う(🤭)。犬馬に至(🗓)るまで(🅱)、皆能く養うこ(🍶)とあ(🌭)り(🎄)。敬(🎷)せずんば何を以(yǐ )て別たんやと。((😇)爲政篇(📪)(piā(🖇)n ))
「多(⛅)(duō )分私の方にお越(Ⓜ)(yuè )しであろうと存じまして、急(🔇)いで帰って(🕹)来たところです。ほん(🤞)の一(yī(🙂) )寸おく(🌲)れ(🏫)まして、申(shēn )しわ(🗡)けありません。」(🔒)
「(🥎)御教訓(xùn )は(🐲)、身にしみてこ(⛽)たえ(🧠)ました(🐞)。ありがとう存(🔢)(cún )じ(📯)ま(⤴)す。こ(🚠)れから(🎄)は、技(🎣)術を磨(mó )くと共に、心(🌰)を治めることに、一層(céng )精(🆚)(jīng )進い(🍤)たす(✏)決(💒)心でご(🤡)ざいます。」
「(🔊)しかし(👃)、そんな意(🗻)味なら、今更先生に云われなくても(🐇)、孟(mèng )懿子もわかっていら(💬)れるでしょう(🏈)。も(📇)う永いこと礼を学んでいられるのですから。」
門人たち(🌵)は、三(sān )度(dù(🖲) )顔(yá )を(👁)見合せた(⛺)。しか(🥤)し、彼等(🐑)の視(👰)線は、(🏈)今度はすぐばらばらになって、め(✝)いめいに自(😄)分たちの足(zú(🏟) )さきを見(🕡)つ(🗾)めた。孔(kǒng )子はつづけた。
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