朝倉(🕐)先(xiān )生は(😪)、手(⏳)(shǒu )にもってい(🍵)た塾(shú )生名簿(🌪)を畳(🗣)た(✉)たみのうえになげだして、腕(🤶)をくんだ。そして、かなり(🌨)ながいこと、眼をつぶってだま(🎳)りこん(🔱)でいたが、やがて眼をひら(🔽)く(📴)と、ちょ(💢)っと飯島(dǎo )のほ(🚍)うを見たあと(🧞)、みん(😿)な(✖)の顔を(😮)見まわして言った。
「おし(💜)まいのほうは、実は僕が打ったんで(🌎)した(🌛)。」(🈳)
「(🌀)そうかね(🔮)―(🕒)―。」
先(🈁)生の言葉の調子(👗)(zǐ )は、はげしいというよりは、むしろ(🐽)悲痛だっ(➗)た(🎋)。
「すると(🥏)、(🏫)起(🐞)こしてまわるほ(🍺)うが早いですかね。」
(🚧)朝倉先(🖨)生は(😾)、かつ(😬)て次(🕠)(cì )郎に、「現在の日(rì )本の(🥚)指導層の大(dà )多数(shù )は、正面から(🌄)は全く反(⛺)対のできない(💑)ようなことを理(lǐ )由に(👋)して、自分(fèn )たちの立(lì )場を正当化(😍)(huà )したがるき(😔)らいが(⏩)あ(🍓)るが(💸)、(😱)そう(🚳)したず(🕤)るさは、ひとり指導層だ(🗄)け(😦)に限られたことではないようだ。たいていの日(🗡)本人は、何(hé )かというと、表面(mià(🍿)n )堂々とした(🦉)理(lǐ )由(yóu )で自分の行動を弁護したり(🕍)、飾かざ(⛳)ったりする。しか(🙂)も、そ(🔳)れ(🌁)で他(tā(⛓) )人(🆚)をごま(😨)かすだ(📗)けでなく、自分自(➡)身(🦖)の良心をごまかして(🏎)いる。それをずる(✊)いなどとは(🙎)ちっとも考えない。これ(🍑)はおそろしいことだ。友(🚔)(yǒ(📸)u )愛塾の一つの大きな(🙎)使命は、共(🗑)(gòng )同生(😗)活(🦓)の実践じっせ(🕸)んを通じて、(🕒)青年たちをそう(🔍)したずるさ(🚇)か(🙊)ら救(jiù )い、真(zhēn )理に対(duì )し(🐸)てもっと誠(🐪)実(🍨)な人間(🚃)(jiā(🎟)n )に(🌱)し(🉐)て(🥩)やること(🐒)だ。」という(🚰)よ(🚂)うな意(🌀)味(wèi )のこと(💁)を、(🖊)いったこと(🏬)があ(🐧)った(🐷)が、次郎は(🌟)、便(biàn )所の(💢)中から(🛅)、飯島(📢)のうしろ姿を見(jiàn )お(🍉)くりながら、その言(💔)葉を(🚔)思(⏭)い(👂)おこし、今さ(🗣)らのよ(🛹)うに、大きな(🎎)困難にぶ(🥎)っつかった(📑)ような気がしたのだっ(😴)た。
「(🤕)たいて(😕)いは二重橋を見(jiàn )て、それか(🍑)ら銀座に行(❇)きた(🍦)がっ(🤢)ていたよ(🍺)う(🕉)で(🌟)した。」
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