無き(🐞)を恥じらい
二八(二(èr )三三)
「(🍇)詩によって情意(🕐)(yì )を刺戟し、礼によって行動に基(jī )準を与(🤔)え(🔮)、楽(🦖)が(😲)くによっ(🖕)て(🥗)生活(📮)を完成す(😡)る(🥁)。これが修徳(dé )の(🕔)道(dào )程(🤭)だ。」
「後(hòu )輩を(🐏)ばか(🗣)に(😏)し(🙎)てはならな(🏟)い。彼等(děng )の将来がわれわれ(🥄)の現(xiàn )在(🏀)に及ばないと誰がいい得よう。だが、(🈁)四(👈)十歳にも五十歳にもなって注(zhù )目をひくに足りないよ(🎍)うでは、(🐹)おそる(🆔)る(🤯)に足り(🔦)ない。」(📡)
○ (🕠)孔(👅)(kǒ(🏑)ng )子(🚱)が(👅)昭公は(🧙)礼を知つていると答えたのは、自分の国の君主(zhǔ(🗄) )のことを他国(➕)の役人の前でそ(🍖)しるのが(🐪)非(fēi )礼であり、且(🐘)つ忍(🐄)びなか(❄)つたからであろう。しかし、事(shì )実を指摘され(🖊)ると、それを(🔠)否(fǒu )定も(🏈)せず、また自己辯護(hù )もせ(🔤)ず、すべてを自(🙋)分の不明に帰(📍)した。そこに孔子の面(🆓)目があつた(♐)のであ(🏗)る(🌯)。
(🌛)顔(👖)渕がた(🖍)め息をつきな(🈷)がら讃(zà(🙏)n )歎して(❤)いっ(🆔)た。――
本篇(🤮)(piā(🌄)n )には古聖賢の(🍋)政(💄)治道を説いたものが多い。なお、孔子(🥡)の言葉のほかに、曾(🦀)(céng )子の言葉が多(duō )数集(♎)録されてお(🛁)り、しかも目(📞)立(lì )つ(🔜)ている。
「その(🦎)程度(🛢)(dù )のことが(🙄)何で得(💢)意に(🆚)な(✌)るねうち(🌗)があ(🔳)ろう(🐊)。」
○ 子路(lù )は無邪気ですぐ得(dé(🈂) )意になる。孔子(zǐ )は、す(🛍)ると、(🔌)必(🚙)ず一太刀あびせる(📀)のである。
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