「(🥌)誰(🛂)(shuí(🎩) )か考へがありません(📠)か。」(🕛)
百姓(🅿)の二、(🚬)三(sān )人(🌦)は、(📦)先(xiā(🔒)n )生の使ふ(👍)「(🌬)團結」といふ(⏮)聞(❗)き覺えた(🗻)言(🔯)葉を(👩)使(shǐ )つて、(🔇)叫(♋)んだ。
百姓の顏(yá(💒)n )は(🚖)、(📩)どれも、風邪で(💉)もひいた(🔀)後のやうな妙には(📣)れぼ(👓)つ(🎋)たい、それ(🐵)に、煤(🚧)けた、生(⛴)氣のない顏をし(🕥)て(🏡)ゐた。背中が(🧣)圓(yuán )くなつたのや、身(💽)體(tǐ )はがつし(🔬)りして(🖖)ゐる(😆)が、ど(🕛)こか不平(🖼)(píng )均なところのある百姓(➕)や、毛むぢやら(👀)のや(🙎)、頭が(➿)すつかり禿げ(⏮)て、そ(👭)れが一年(nián )中も陽(yáng )にさらされて、赤(chì )ひようたんのやう(🖐)になつて(🛡)ゐるのや、色々だつた。さうい(🎗)ふのが二(èr )、三人(rén )づゝ一(yī )かたま(🦊)りになつて、て(🗡)ん(🐫)でに、自分達のことを話(🥡)し合つてゐた。キセルの吸殼を(🌊)厚い掌にうけて、(🍉)獨り(🐷)で、何(🦄)かむつち(🤙)り考(💟)へ(⛔)こ(🙁)ん(👕)でゐる年とつた百姓(🕜)も(🗨)ゐ(❕)た。五(wǔ )、六人(rén )を(🕕)前に置いて、何か聲(shēng )高(gāo )に、手(shǒ(🐮)u )を振りながら(🥝)、ものを(❗)云(yún )つてゐるのも(📒)ゐた(👄)。
「覺(jiào )え(🦋)て(💌)ろ※(感(🎿)嘆(🐮)符二つ、1-8-75)」
が、(⛴)何(hé )時の間にか、(👶)その生命のもとでのやうな土(tǔ )地が、「地(👁)(dì )主」と(😩)いふも(😁)のに渡つてゐた(🎗)。父親は、ことに、死ぬ前、そのこと(🚺)ば(💠)かりを口(🎁)に(⏲)して、(🌩)グヂつてゐた。源吉(👌)は、それをきく(💡)度に(🧝)、子供ながら(🚤)、父親の氣持(chí )が分(fèn )ると思(sī(💲) )つ(😮)た。源吉(jí )が地(🎴)主の足(👯)(zú )にかじりつ(🦂)いたのは、さ(🖋)う無意味な理由からでは(🕞)なか(🕗)つた。「畑(tián )は百姓のものでな(🚵)ければな(👓)ら(🚁)ない。」さう文字(🌫)通りはつきり(✒)で(💀)はなく(🍷)ても、この(🎋)ことは、源吉は十一、二の時から、父(fù )親の長い(🔶)經驗(🗂)と一(🔁)(yī(🍽) )緒(😦)に考へてきてゐた(🔀)。
「馬鹿に(🙉)澤山(🏃)だ(🐮)な、どうしたんだ。汽車は(🐹)まだゞ。えゝよ(🉐)。」
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