「惜しい人物だっ(🀄)た。私は彼が(😦)進(🤳)んでいるとこ(🚹)ろは見たが、彼が止まっている(👈)と(🚮)ころを見たこと(🎿)がな(🎖)かった(🚼)のだ。」
○ 射・(👄)御(yù )==(🏬)禮(🤝)(lǐ )・(🎛)楽(lè )・射(🐳)・御(🌜)・(👒)書・数の六芸のうち射(弓の技(jì )術)と御((🌜)車馬を御す(🔮)る(🐫)技(🎓)術)とは(🎨)比較(🏕)的容(róng )易(yì(💟) )で下等(dě(🦀)ng )な技(🕚)術(shù )とさ(🌋)れ(❗)て(🔰)おり(🧒)、とりわけ御がそうである。孔(kǒng )子は戯(hū(🧤) )れに本(bě(🦊)n )章のようなことをい(🤞)い(🤕)ながら、暗(àn )に自分の本領は一芸一能(🏉)(né(💐)ng )に秀でるこ(🐟)とにある(🆑)のではない、村人たちの自(🙌)分に対する批(🤪)評は的をはずれて(🖼)い(💮)る(⛄)、と(🔔)い(🏸)う(🚄)意味(📡)を(🐌)門人たちに告げ、その戒め(📼)としたもの(🍥)であろ(😘)う(💒)。
○ 子貢は孔(kǒng )子が卓越した徳(dé )と政(zhèng )治(💃)能(⏳)力とを持ちながら、いつまで(💤)も(🎯)野(yě(🚢) )にあるのを遺憾(💧)として(📧)、か(🚒)ようなこ(🌍)とをいい出したのであ(🤺)るが、子(zǐ )貢らしい才(cái )気のほ(🧢)とばしつた表現である。それ(☔)に対する孔(kǒ(⚾)ng )子の答え(🙉)も、じようだんまじりに、ち(🍐)やん(🌻)とお(🔁)さえる所(suǒ )はお(🏰)さえている(😌)のが面(🚤)白い。
「(🔧)文王がなくなられた後、文と(🃏)いう言葉の内容(róng )をなす古聖(🤕)の(🏝)道(🎥)は、(💫)天意(🈷)によってこの私(🈴)に継(📛)承されて(🤓)いるではな(🆚)いか。もしそ(👭)の文をほろぼそうとするのが天(🌯)意(yì )であ(🎱)るならば、何で(🍛)、後の世(shì )に生(shēng )れたこ(🌆)の私に(📼)、文に親しむ機(⬜)会(🔲)が与(🕶)え(🖼)られよう(🚻)。文(wén )をほ(🤓)ろ(🏿)ぼす(🖖)まいとい(🕞)う(🚝)のが天(🔶)意である(🕤)かぎり、匡の人たちが、(🚻)いったい私に対(🀄)(duì )して何が出(🐙)来(❣)るというのだ。」
「(🎓)道を行(háng )おうと(😵)する君(jun1 )は大器(♎)で強(qiáng )靭(rèn )な(🤾)意志の持主(🤬)でなけ(💹)ればならない。任務が(🖼)重(chóng )大で(🌆)しか(⛲)も前(☕)(qián )途(tú )遼遠だからだ(🏠)。仁をもって自分(🥌)(fèn )の任務とする、何と重いで(🕢)は(👬)な(👩)いか。死にいたるまでその(😥)任務はつ(🍙)づく、何(👆)と(🐓)遠(🦕)いではないか(💠)。」
先師(shī(🈴) )はこ(🍈)れを聞か(🚓)れ、門人たちにた(🥕)わ(🚞)むれていわれた。――
○(🏊) 政治家の態度(🧢)、顔(yá )色、言(🚵)語という(🚖)ものは(🕦)、(🙇)いつの時(shí )代で(🏥)も(🕕)共(⚡)通の弊があるものらし(🐺)い。
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