門人たちは、その日特に孔子のお供を命(🌨)(mì(🐬)ng )ぜられ(🕥)たことを、非(fēi )常に光栄(👄)に感じた。彼(bǐ(🙏) )等(děng )は(🚾)如何にも得意らしく、※(「口(💌)+喜」(🚶)、第3水準1-15-18)々と(🧞)し(🌭)て孔(kǒng )子(📑)(zǐ )のあとに(🎡)従(👬)(có(🚧)ng )った。
(🎚)樊遅は喜(xǐ )んだ。そ(🐬)れはそ(🔇)の中(zhōng )に、(🚉)「(🔝)違(wé(💌)i )わな(👰)い」という言葉(🐮)が見つ(🐗)かったからである。し(🕕)かし、数(shù )秒(🕔)の後には、彼の頭は却って(🔆)そ(🐹)のために混乱しは(⚽)じ(🐻)めた。という(🌞)のは、(🦂)さ(🕋)っ(🐃)き孔子のいった「(🗞)違(wéi )わない」と、(😻)この言葉の中の「違わ(💯)ない」とは、まる(📹)で意味がちがって(😢)いそうに思(sī )えたからである。後の場合(💒)の(💀)「違わな(💖)い」は、第(🦔)一、父(🐽)母の(🙆)存命(🛐)中のことであ(🏆)る(🤜)。それに、前(🦗)後(hòu )の関係から判(😟)(pàn )断しても、初一念を貫(⏱)けという意(yì(🐆) )味に相(xiàng )違な(🎽)い。父(🤵)母を亡(✔)くしたあとの「(🐨)違わない(📿)」ということが、それと同じ意(yì )味(🎫)だとは、どうし(💣)て(🛷)も思えない。言葉が同じなだけ(🈺)に(🔑)、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦しん(🏬)だ。
「でも(✳)、(🥦)あの調(🌨)(diào )子では、諸侯(🐘)を説い(🚞)て見(🕑)たところで、相手にされないだろう(🍂)と思います。惜しいものです。」
楽長と(💥)孔子(🗿)の眼(🍌)
陽貨よう(📦)か、孔子を見んと(⏯)欲(yù )す。孔(kǒng )子見(jià(🏅)n )ま(🍴)みえず。孔子に豚いのこ(🕧)を帰(🏠)(guī )お(🏤)くる。孔子其の亡き(⏱)を時と(📄)して、往(😴)きて之を拝す。諸(zhū )これ(🛂)に塗みちに遇(⏭)う。孔(kǒng )子(🍺)に謂(🎐)いて曰く、来(lái )れ(🛬)、予われ爾(ěr )な(🛺)んじと(🥔)言わん(🚤)と。曰く、其の(🚨)宝を懐きて其の邦を迷(🎾)わす(🚶)は、(👈)仁と謂うべき(💇)かと。曰く、不可なりと(🚑)。事(🎏)を従う(🚢)を好(☝)みて亟しばしば(💏)時を失(shī )うは、(🍹)知と謂うべきかと。曰く、不可(😉)なりと。日月逝(🌉)き、歳我(wǒ(🚇) )と与に(🌐)せず(🤾)と(📬)。孔子曰く、諾だく、(🎄)吾将まさ(🦖)に(🗂)仕(shì )えんとすと。
「違わないようになさるが宜(yí(🐦) )しかろう(👂)。」(🙌)
で(🧗)彼(😝)(bǐ )はついに一策(🙀)を案(🎱)じ、わざわざ孔子の(➡)留(👶)守(👓)(shǒu )をねらって、豚(tún )の蒸肉を(👏)贈ることに(💕)したので(📚)ある。礼(lǐ )に、大(dà )夫が士(shì )に物を(🐅)贈(zèng )っ(🐁)た時、士(shì )が不(📔)在(🔜)で、(🔚)直(📶)接使者(zhě )と応(🔬)接が(⏰)出来なかった場合(hé )には、(🕢)士は(🦃)翌(yì )日大夫の家に赴(🚔)(fù(🍈) )いて(🏛)、自ら謝辞(😎)を(😵)述(shù )べな(⚪)けれ(🐸)ばな(🍳)らない(🐑)こと(⬜)になって(🌯)いる。陽貨(huò )はそこをねら(🏝)ったわけであっ(🛡)た。
(違(wéi )わない(🛺)、違(📯)わない、――何のことだろう。)(🐫)
「それ(🤲)が(🌤)実に妙(🍾)なきっかけから(🗃)でご(🔝)ざ(🚜)いまして……(🤛)」(👗)
3(🍎)孔子は暗(✋)然(💒)とな(😥)った。彼は女子と小人とが、元来如何に(⬅)御(🦄)(yù )しがたいものであ(🗿)る(🎚)かを、よ(✅)く知(🍂)ってい(🍏)た。それ(💔)は彼等(🌈)が、親しんで(🐴)やれ(🙁)ば(👼)つけ上(shàng )り、遠(yuǎ(🌾)n )ざ(📡)けると怨むからで(👥)あ(😀)った。そ(🖋)し(🏮)て彼は、今や仲弓(😺)(gōng )を讃(zàn )めることによ(😕)って(📪)、小人(rén )の心がい(🌭)かに嫉妬心によって蝕まれ(🎭)てい(🌌)るかを、まざま(🐓)ざと見せつけ(🛍)られた。彼は考えた(🦁)。
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