フェラ 動画《エロ 罰》2行目ライン
エロ 罰あらすじ
○ 本章は「由らしむべし(🗻)、知(zhī )らしむ(🐎)べからず」という言(🐇)葉で広く流(🏸)布され、秘(mì(⏱) )密(🌐)専制(🎋)政(😰)治の代表的表現であるかの如(rú )く解釈されてい(🚋)る(👡)が、(🐖)これは原文(wé(👣)n )の(🎭)「可(♋)」「不可(kě )」を「可(kě )能」(🕳)「不可能(néng )」の意味にとらないで、「命令」「(🕡)禁止(📅)(zhǐ )」の意(yì )味にとつた(😫)ための誤(🕑)りだ(🏸)と私は(⏮)思(💤)う。第一、孔子ほど(🆕)教(💢)えて(🖤)倦(🙂)まなかつた人が、(🚃)民(mín )衆(🥞)の(🐴)知(zhī(🥉) )的(de )理解を自ら進んで禁(🗃)止しようとする(🎓)道理はない。む(🛀)しろ、(🌑)知的(de )理解(😦)を求めて(🌏)容易に(😨)得られ(⚪)ない(😁)現実を(🐖)知り、それを歎(🤗)きつつ、(📓)そ(💎)の(🐚)体(🚠)(tǐ )験に基(🏢)(jī )いて(🌍)、いよ(🌋)いよ徳(dé )治主義の信(📊)念を固(gù )めた言(🚬)葉(🔲)として受取る(🤙)べきで(🔦)ある。
○ 本(💎)章は(🎙)孔子がすぐれた君(jun1 )主の出ないの(🥣)を嘆いた言(🧗)葉で、それを直(🥒)接いうのを(🔑)は(♐)ばかり、伝説(shuì )の瑞祥を以(⛱)て(🏥)これに代(🚹)えたのであ(👿)る。
九（一九(jiǔ )三）
○ 子路の祷りは、謂(⬆)(wèi )ゆる苦しい時(🔔)の神頼みで、迷信(🏭)(xìn )的祈祷(🌗)以上のもの(🍄)ではない。それ(🔔)に対し(🤳)て孔子(🐢)は、(🎞)真の心の祷(🤼)(dǎo )り、(🧓)つまり天(tiān )地に恥じない人間とし(🖋)て(🎀)の(🅱)精(🏵)進こ(🌸)そは、幸(xìng )福に到(🙆)る道だ、ということを(🛍)説(shuì )いた。孔子(zǐ )の教え(😤)には宗(zō(🤔)ng )教がな(🤼)い、とよくいわれるが、「天(🛤)(tiān )」とい(📞)う言葉(yè )は、(🎩)孔(🏏)子によつて常(🏎)に宗(🚔)教的な意味(🐉)に(🎭)使われているのである(🔥)。
(📀)先師(🚿)はそれだけいって退かれた(🍠)。そのあと司敗(🛁)は巫馬(🙂)期ふば(❎)きに会釈し(🅾)、彼を(🚪)自分の身近(jì(⏺)n )かに招(🔶)いていった。――。
達(dá )巷(🐖)(xià(💐)ng )たつこう(📌)という(🎰)村のある(👲)人がい(📯)っ(😦)た。――
「もと(🦎)よ(🍹)り天意にかなった大徳(dé(👵) )のお方(🔮)で、まさに(🛸)聖人(rén )の域に(🐔)達しておられます(🚝)。し(🌊)かも、その上に多能(🚳)で(🌠)もあられます。」
○ (🛰)本章は孔(💱)子(✝)がすぐれた(😿)君(jun1 )主の出(🤯)(chū )ないの(⏭)を嘆(tàn )いた言葉で(📜)、(🔟)それを直接(🐝)い(🚩)うのをはばかり、伝(💆)説の瑞(ruì )祥(xiáng )を以てこ(🦓)れ(🚜)に代えたのである。
子(🍰)(zǐ )路(lù )は、先師(🗂)(shī )に(🏷)そういわれたのがよほど嬉しか(🎥)ったと(📸)見え(🐛)て、それ以来(📡)、た(🎶)えずこの(🐹)詩を口ずさ(〽)ん(🐟)で(📭)いた(🐣)。すると、先師はいわれた。――
一(🧘)八（二(è(🀄)r )二三(📥)）
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