有(yǒu )るをねたみて
子路(lù )がこたえた。―(⭐)―
「無知(🍮)で我流(🌁)の新説を立てる者もあるらしいが、私は絶対にそんな(🅰)ことはしない。私はなるべく多(duō )くの人(rén )の(🌬)考(kǎo )えを(🎹)聞いて(🏖)取捨(❔)選択(zé(🦃) )し、(👲)なるべく多く実(shí(💧) )際(jì )を見(🌞)てそれ(👞)を心にと(🚢)め(🐜)ておき、(🔱)判断の材(cái )料に(🎛)す(🐸)るよう(😏)につとめ(🌒)ている。むろ(🎠)ん、それ(😜)ではまだ真(zhēn )知と(🦊)は(⚽)いえない(🍣)だろう(🔊)。しかし(😁)、それが真知(zhī )にいたる途みちなのだ(🌪)。」
先(🎛)師が顔(🔠)淵(yuān )のことをこういわれ(🐝)た。―(📔)―
「仁というも(🏉)のは、そう遠くにあ(🌷)るもの(🦉)で(💡)はな(💉)い。切実に仁を求め(💮)る人には(🔘)、(🚩)仁は刻下に実(shí )現(🗡)され(🏂)るのだ(🐉)。」
二(è(⏲)r )〇(二(èr )二(èr )五)(🏺)
子路(lù )がこた(🚔)えた。――(🚃)
「何という荘(👁)(zhuā(🥣)ng )厳(📳)(yá(㊗)n )さ(🆎)だろう、舜しゅん帝と禹う(🐎)王(wáng )が天下を治(zhì(💣) )められたす(🛰)がたは。しかも両者(zhě(🚦) )共に政治には何のかかわり(🙃)もないかの(🤭)ようにし(📶)て(🍶)い(👭)られたのだ。」(🔠)
○ 原文の「固」は、「(✴)窮屈(🦂)」でなくて「頑固」だとい(🗣)う説もある。
二(èr )九(🏫)(一七(🌂)六(🌅)(liù ))(😳)
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