(🏜)達(dá(⛸) )巷た(🈹)つ(🤫)こうという村の(🌂)あ(🥌)る人(rén )がい(😰)っ(🐁)た。―(🔕)―
達巷たつこうとい(🕟)う村のある人がいった。――
○ 堯は(⏩)支那(〽)の歴史で(🚩)知ら(🛥)れ(🚽)てい(⛹)る(🚊)最初の(❤)聖天(😮)子。
「私(sī )は幸福(🚺)(fú )だ。少(shǎo )しでも過(🏷)(guò )ちが(🗽)あると、人は必(bì )ずそれに気(qì )づいてくれる。」
「正面(miàn )切って道理(lǐ )を説(shuì )かれると、(🍴)誰(🗿)で(⛵)もその場はなるほ(🍢)ど(🌾)とうなずか(🔭)ざるを得(dé(👧) )ない。だが大事(shì )な(🤲)のは過を(🧗)改め(👕)ること(🚓)だ(🥠)。やさしく婉曲に(😘)注(🐙)意し(🥒)ても(🚙)らうと、誰でも気持(🙈)よ(👾)くそれ(📥)に(🛂)耳を傾(qīng )けるこ(㊗)と(⬜)が出来(lái )る。だが、大事なのは、そ(❎)の真意のあるところをよく(🔪)考(kǎo )え(🚈)て見ること(🕥)だ。いい気に(🌧)なって(🔪)真意を考え(🎐)て見よ(🎌)うともせず、(🍻)表(biǎ(💑)o )面だけ従って過(⛳)を(🐮)改(👎)(gǎi )めよ(🛁)うとしない人は(😒)、(🚛)私に(🤨)は(🍻)全(🛵)く手のつけようが(⤵)ない。」
○ 子貢(🚝)は孔子(✋)が卓(zhuó )越した(🧜)徳と政治能力(🤫)とを持ちながら、いつまでも野にあるのを遺(🔕)憾と(📔)して、かようなことをいい出(🥍)したのであるが、子貢らしい才気のほ(😤)と(🌺)ばしつた表現である。そ(😈)れに対する孔子の答え(👹)も、(📗)じようだんまじ(🏄)り(🥅)に、ちや(🥨)んと(🦖)おさえる所(🦏)はおさえ(🎵)てい(🥈)るのが面(🏴)白(🥫)い(🎓)。
顔渕(yuān )がため息をつきながら(🛄)讃(🌃)歎(🐳)して(🙉)いっ(🆙)た。――
「鳳ほう鳥も飛んで来なくなった。河か(🌙)らは図とも出(⏭)なくなった。こ(📔)れでは私も生き(💏)ている力(🔙)がない。」(⛰)
本(🍂)篇(piān )には孔(kǒng )子(zǐ )の徳(💫)行(😌)(háng )に関(wān )するこ(📦)とが主として集録(💃)されて(🐘)いる。
「ぜ(🌝)い(👜)た(💫)くな人は不遜になりがちだし、(🈯)儉約な人(🍲)は窮屈(qū )になりがちだが(🕍)、どちらを選ぶ(🥡)かというと、不遜(😋)で(🦏)あるよりは、まだしも窮(qióng )屈な方が(🕉)いい(❕)。」
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