飯島(😸)は、(😛)そう言(yán )うと、いかに(👝)もあわ(🚁)てたように(🤾)、(🕶)あたふたと(🚉)廊下(xià )に足(🏏)(zú )音をたてて去った。
日曜日(rì )は、(✳)特別の計(jì )画がない(🚟)かぎり、朝食後(🧠)から夕食(shí(💨) )前(🗃)まで(🦄)自(📗)(zì(🖖) )由外(wà(🌖)i )出とい(💙)うこ(🌳)と(🔰)にな(📳)っていた。東京(🥋)(jīng )見物(wù )を一つの大(🌛)(dà(💖) )きな(🙇)楽しみ(🈂)に(🍒)して(💁)上京して来(👿)た塾生たちは(💑)、最(zuì )初の夜の懇談(🥚)会こんだんかいで、ほとんど(💓)議(yì )論の余(🌱)地(✈)なく、満場(🏰)(chǎng )一(yī )致(🍩)いっち(⛽)でそれを(💮)決(🌨)議していた(🎀)のだった。
「(🎁)そうなればいいんですが(📄)、(❎)実(🐕)際(jì )は(📖)、やは(📞)り、なる(🗓)だ(🌐)けお(🍏)そくと(🍞)い(🏠)う(🖐)ことにな(🐣)りそうに思(🔰)うんです。」
静(jìng )坐(zuò )のあと(🌝)は遥拝(bài )ようはいだった。――これは皇大神宮こうた(🌠)いじんぐうと皇居こ(🔤)うきょに(👸)対す(😎)る儀礼ぎ(💚)れ(💕)い(🔳)で、その当(dā(🚨)ng )時は、極左きょく(👢)さ分子や一部のキ(🎦)リスト教徒以外の全(🕎)国民(mín )によって当然な国民儀礼と認(rè(👘)n )められ、集(jí )団(tuán )行事においてそれを欠くことは、国民(❤)(mí(🌺)n )常(cháng )識(shí(🤟) )に反するものとさ(😡)え(🌰)考えられてい(❗)たの(🌏)であ(🎫)る。
(🏯)そう(😛)思ったとき、自然に、(🎙)かれ(💼)の眼(yǎn )にうか(🛴)んで来た二つの顔があ(🙅)った。それは、大河無(➗)門の顔(yá(🎗) )と、青(qīng )山敬太(🦁)(tài )郎のそれだ(📰)っ(🐶)た。ゆうべの懇(kě(🌾)n )談会(huì )の(🙇)様(🔳)(yàng )子(zǐ(👑) )から判断して、こんな落(🐟)ち(🍬)ついた板木の打ち(🍲)かたので(🎟)きるのは、(👁)おそらくこ(✳)の二人の(🐧)ほかに(🐢)はないだ(🚑)ろ(🐳)う(👭)。そして、第一週の(🍻)管理部の責任をひきうけたのは第五(wǔ )室(🕳)だったの(🈷)だ。――そこまで考えると(🦑)、かれ(👣)はもう(📦)、(🍂)今朝(cháo )の板木が大河の手で打た(🌜)れ(🍢)ていることは(🐘)ま(🔉)ちが(🐌)いないことだと思った。
(😞)次郎は、(🤬)朝倉先(xiā(🔀)n )生ら(💗)しくな(⚫)い詭弁き(🏕)べんだとい(🦃)う気がし(🥤)てさびしかった。かれ(🛠)は語気を強め(🈁)て言(💙)った。
「強(🐪)制されると、(🍼)ど(🌿)んな不合(hé )理(lǐ )なことにでも盲従もうじゅ(🙉)うする。おたがいの相談に任され(🐎)る(🤐)と、なま(🕓)けられ(🏅)る(📇)だけなまけ(🈴)る工夫(🚷)をする。もしそう(🌛)いうことが(🍍)人間(jiān )にとって(🕚)あ(🥘)た(🔩)りまえのことだ(🤥)として許されるとする(👮)と、い(⏺)ったい人間の(🕎)自(📞)主性(🐈)と(♿)か良(liáng )心とか(🤙)いうもの(🔔)は、ど(🚋)ういう意味(wè(🚥)i )をもつ(🌤)こと(🏳)に(🤺)なる(🔤)んだ。いや、い(😋)つになったら、(🛀)人(ré(🥁)n )間は(🎋)おたがい(🧡)に(🍘)信(🥞)頼しんら(🧐)い(🐿)の(🅿)できる共同生活(huó )を営いとな(🅾)むことができるよう(💞)にな(♌)るんだ。」
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