漫画《18 禁 無 修正》2行目ライン
18 禁 無 修正あらすじ
間。
母親は源吉の(💉)顏を(🍭)だま(🔆)つ(🐓)てみて、それか(🌍)ら「うん？」(🍛)と(❎)云(🎆)(yún )つた。
源(yuán )吉(🌮)は(🔜)前方(fāng )に眼をや(🥏)つた。風(🕰)呂(🏈)(lǚ )敷(fū(👂) )包みか何かのやう(🏄)に馬橇の(〽)上に(🍠)圓(⌚)く縮(suō(🦉) )こまつて(🍊)ゐる百(🌛)姓を見ると、それが自分たち全部の生活を(🧜)その(🎳)まゝ現してゐるやうに源吉(🤺)(jí )には思はれた。こ(⚓)の(🤫)かまきり(🙋)蟲(chóng )のやうな「(🎮)敵」が分らず、分らう(🧞)と(🆑)もせず、蟻(🎀)やケラのやうに(💜)慘(cǎn )めに暮して(👟)ゐ(🗾)る(📊)百(🗑)姓達が(🚾)ハツキリ見え(🌹)た。彼等だつ(👐)て(🤬)、(😖)然し今こ(🏋)そ、敵がどいつ(🐜)だか、どんな畜生だ(🤚)か分つたら(🌽)う(🎂)。だ(👦)が(🐭)、(🕐)こんなに打(❗)ちのめされた善(📛)良(liáng )な(🌫)百姓(🎧)(xìng )達は、も(📇)う一(yī )度、(🤮)さうだ今度こそ(🚆)は(🥔)、鎌(lián )と鍬(🔝)(qiāo )を(🔯)もつて、ふんばつて、立(🌄)ち上(shà(🚸)ng )れるか！ (🔶)敵(dí )のしやれかうべを目がけて、(🌛)鍬をザクツと打ちこめるか！
母親(qīn )はまだ(🎗)、とぎれ、とぎ(📝)れにくど／＼云(yún )つた。
源吉(jí )達は、もう(🚶)雪も固まつた(🌥)ので、山へ入る時期(qī )だつたけれど(✈)も、この方(📐)が片(pià(💻)n )付くまで行(🖋)け(🍤)なか(🚂)つた。それに今では皆、そ(🧡)んな處でない(🐩)、(🤥)と思(sī )ふほど、興(xìng )奮してゐた。石山(shān )の家(jiā(🥥) )に寄り合つて、色(♓)々(🚣)の話(🌈)を(🐩)きいたりしてゐるうち(📱)に、(🆖)殊に若(🚘)い百(bǎi )姓な(🎗)どは、「地主(zhǔ )つて不(bú )埓(💹)だ！」(🥤)さう(🚰)いふ理窟の(😵)根據が(⭐)分つてくるの(🌁)が出(😳)てきた。始(shǐ )め「(👟)さう(🗜)か(💤)なア(🍯)」(🚌)と(🐀)思つて、フラ(🚬)／＼した(🙍)氣(🛬)(qì )持のものが(📙)、「野(yě )郎奴(nú )」などと云つてき(💋)た。澤(zé )山(shān )集るこ(🗃)とがあると、(🖇)校長先(xiān )生は、手(🗽)振りや、身振りまでして、(👘)「佐倉宗五(wǔ )郎」や「(🎳)磔茂(🆎)左(zuǒ )衞門(🔊)」な(🈶)どの義民傳(🗓)を話してきか(🥩)せた。それ(🗝)が、處が、(⏯)理窟(🎚)(kū(👊) )な(🏣)しに百(🎷)姓(🕉)(xìng )の頑固な岩ツころの(📏)やうな胸(🥀)の(🛑)すき間(jiā(🥫)n )々々から、(📹)にじみ入(🥤)つ(🎥)て行(🍺)つた(👏)。それか(🏢)ら、笑(📧)談(🚕)のやうに、「北海道(dào )の宗五(♍)郎」とい(🚚)ふ(🔸)奴(🐱)が、何處(chù )かか(😿)ら一人位は出たつて惡(è )くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥(nè )な百姓(xì(💑)ng )は(🆔)、眞(🚝)面(🦋)目に(🥀)、(🛀)考(kǎ(🐷)o )へこ(🏑)んだ(🗝)。
「いつの間に、かう百姓生意(yì(⚾) )氣(🚚)になつたべ。」
(♿)然(rán )し(🙅)二(èr )分(🛋)もし(🏨)な(🗣)いで、歸つてき(🌱)た(🚨)。醉つた眼をすゑ(🎂)て。土間(🚦)に立(🏤)つ(💗)てゐた。それか(🚦)ら表の方を一寸(cùn )見た(🐩)。そし(⏺)て、(🙏)何か考へ惑(huò(⛑) )つて(😫)ゐた。が、(☔)チ(🌼)エツ！ と(🏭)舌打(dǎ )ちす(💂)ると、家(➰)へ上つた。源(yuán )吉(🤕)はす(🥛)ぐ、押(yā )入れから、(🕙)垢でベト／＼になつた丹前(💠)をとり出して、それを(👽)頭(tóu )か(🍁)らかぶる(😙)と(🦌)、寢てしまつた。由は、隅の方で、さ(🐏)うい(🔽)ふ兄を、半ば(📙)恐れ(🏸)な(🚁)がら(🐙)、(🐳)然しじいと見(jiàn )てゐた。
「ホラ(🧀)、兄。」由が表の方に聞耳をたてゝ云つた。
「貴樣、皆をけしかけた(🕤)ろツ！」
「皆に(✖)代(dà(🖇)i )つて、一(💖)(yī )通り(🔛)のことを(🎓)お話し(🍾)します。」(👩)さう前置(😓)きをして(🗳)石(🔒)山は、百姓にはめづら(🕹)し(🐵)いはつきりした(🔲)、分つた云ひ(🙇)振りで（(🔣)勿(wù )論(🐏)、百姓などが殊更に(😩)改まつたときに(🔐)よくある、變な漢(hàn )語も使つたが）(📟)――自分達は、(⏯)犬や豚などより、もつと慘めな生(🐾)活(🐊)をしてゐるこ(📞)と、――ところが(🌬)自(📕)(zì )分達は何(hé )時か仕事(🎗)を(😬)なまけた事でもあつたか。――(🍇)では、何故か。自分達が(🎅)いく(⏺)ら(💷)働(dòng )いても働い(🚜)ても、とても何ん(🍬)の足(⏩)しにもならない程(⌚)貧(pí(🥅)n )窮してゐるのは、實に、地(dì )主の(🆎)た(👸)めであるとい(⏭)ふことを分(fèn )り易く(🏳)、説(🦒)明(👠)し(🚵)、今度(dù(🚠) )のやうな場(chǎng )合(🐍)地主に(🍿)小作(💖)料(🗳)を收(🏏)めるこ(🏤)とは「(🌊)自分達の死」を意(🔔)味(💎)してゐ(⏩)る、ナホ我々百姓は、(🧤)高(🌅)利貸(📜)の(😸)不當な利息、拓殖銀行の(🤢)年(🍩)賦にも(🔙)、(🚫)苦しめられ、それ(🔯)に税(👺)金がかゝつ(👶)てく(📙)る。そし(💐)て出(🍤)來上つたものは、(♑)肥料(lià(💍)o )や農具(💅)にも引合(hé )はない。かうまで、自分(🎬)(fèn )達がなつてゐるのに、だま(👆)つてゐられるか。そこで、我(wǒ )々は、皆んなにお(🔇)集りを願(🔟)ひ、(🏧)その方(⛄)策を(🤶)き(☕)めることに(👼)したいのだ、(📃)と結んで壇(🆙)を下(🛴)りた(💞)。百(⏳)姓(🌵)達(dá )は、聞き慣れない言葉が出る度に、石山の(🕐)方(fā(🕤)ng )を見(jiàn )て(🌭)、考へこむ風(🏤)(fēng )をした(❗)。が、(🏊)苦し(🔒)い(🗄)生(shēng )活の事實を石(🍢)山に云はれ(🤩)、百姓は、「今更(🙄)(gèng )のやうに」、自分達自身(💿)の慘めさ(🗄)を、(🎱)顏の眞ん前(🎭)にとり出されて、見(🥩)せられ(🏻)た氣が(🥛)したと思(sī(🤦) )つた(🍿)。石山が壇から下(🕟)りると、急にガヤ／＼し(🦓)出した。今石山の云つた事につい(👙)て、あつちでも、こつ(🚖)ち(🏯)で(🏮)も(❄)話(🍉)し合つた。一(😟)番(fān )前にゐた(👼)年寄つ(🔹)た百姓(⚓)(xìng )が、「と(🏙)んで(😙)もなえ、(🏭)おつか(🌕)ねえこと云ふもん(🎺)だ。」と(🌁)ブツ／＼云(🎄)つ(🐓)たの(🎎)を(🦁)石山(🤾)はおりる(💚)時(shí )に聞(⏮)い(🍯)た。
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