○ 次(原文)=(🔯)=一般(bān )に「つぎ」「第(🛀)二(✂)」の意(👝)味に解(jiě )さ(🦓)れているが、私(sī )は「途次(cì )」な(🚾)ど(💅)という場合の「次(📘)」と同じく、目標に達(🗂)する一(📇)歩(👖)手前の(🔚)意(🏁)(yì )に解したい。
二九(一七六(liù(🚞) ))
とあ(🍽)る(🎦)が(🚍)、もう(🦅)私(🚶)も安心だ。永(yǒng )い間、(📳)おそれつつし(🌍)ん(🛐)で、この身(shēn )をけが(🛶)さ(⏮)ない(👮)ように、ど(🗞)うやら護りおおせ(🍇)て来たが、これ(🎁)で死ね(💮)ば(🌇)、もう(🚁)そ(📪)の(🌵)心(xīn )労(láo )もなく(🌠)なる(🍯)だろ(⏪)う(🐏)。ありが(🛳)たいことだ(😴)。そうではない(🏾)かね(🕙)、みんな。」
「惜(xī )し(🍜)い人物だっ(⛴)た。私は彼が進んでいるとこ(💒)ろは見たが、彼が止まっている(💘)ところを見たことがなかっ(😺)たのだ。」
○ この一(🏈)章は、一般(🛐)の個人に対する戒めと解(💬)するよりも(👈)、為(🎬)政家(🌾)に対する戒めと解する方が適(🐗)当(💦)だと思つたので、思い切つて右(🎴)の(🚎)ように訳した。国民(mín )生活の(🦐)貧困(🥑)と苛(🛍)(kē )察(chá )な政治とは、古(gǔ )来(lái )秩序(㊗)破(🙆)壊(huà(🐔)i )の最(🧚)大の原因(👽)(yīn )なのである。
六(liù )(二一一)(🚵)
「民衆(🎴)とい(🧕)うものは、範を示(👕)(shì(⛏) )してそ(🕙)れに(🧒)由らせ(🤵)ることは出来るが、道理(lǐ )を(🚸)示してそ(🥒)れを理解(jiě )さ(📀)せることはむずかしいものだ。」(🌻)
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