或ひと曰く、雍ようや(🎅)仁にして佞(👱)(nì(🌛)ng )ね(📍)いな(🖇)らずと。子曰(yuē )く、焉いずくんぞ佞を用いん。人に禦(🐡)あたるに口給を以てし、しばしば人に(📇)憎(zēng )まる。其(qí )の(🚄)仁(😙)なるを(🕢)知らず(🤓)、(🐔)焉くん(🍃)ぞ佞を(🛒)用いん。
「(🚉)2足一(🎍)歩門外に(💻)出た(😰)ら、高貴の(🏳)客(💊)が眼(yǎn )の前(👻)にいるような気(qì(🎮) )持(🙋)(chí(🤷) )でいるが(🖤)よい(🧥)。人(ré(🤥)n )民に仕(🈁)事を命(mìng )ずる(🚁)場合(🛬)には、宗廟の(🧀)祭典にで(🤳)も奉仕(🕗)するよう(➖)なつも(🔓)りでいるがよい(⏮)。そして自(zì(🏎) )分(fè(🦆)n )の欲(💃)しないことを(🕖)人に(👠)施(shī )さないよ(✒)うに気をつけよ。そし(🔣)たら、邦に仕えて(🍅)も、(📐)家に(🎽)あっ(🙆)て(🍓)も、怨み(🍻)をうけ(♒)るこ(⛺)とが無いで(👼)あろう。」(🕺)
「それがお世(♌)辞でなけ(🌃)れば、お前(qián )の見る眼(yǎn )が悪(è )い(🔸)とい(😃)うこと(🚙)になるのじ(📡)ゃが……(👓)」
「しかし(🕋)、そ(🖱)んな意味(wèi )なら(👗)、今更先生に云(yún )われなくても(🎚)、孟懿子(🤼)もわかっていられるでしょ(🏾)う。もう永いこと礼を学(xué )んでいられるのですから。」(🌊)
樊遅には、(🌔)も(🆔)ううしろを振(💇)りかえ(🛅)る勇気がなかった。彼は、正(🚖)面を(📈)向いたきり、石(📵)のよ(🐵)うに(🍘)固くなって、殆(🧗)ど機(🦂)械的(〽)に手綱を(🍗)さ(🤤)ばいて(🕧)いた。
「かりに斑牛まだらうしの子であっても、(🥇)天地山川(🔋)(chuān )の神(shén )々はお嫌(🏮)いは(😊)されぬかの。」
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