(🛌)孔(kǒ(🍏)ng )子(zǐ )は(👂)、それっきり(🌍)默々とし(💓)て歩(🔁)きつづけた。そしてものの半町も行ったこ(📉)ろ(🌋)、ふと思い出したよう(🌝)に(💭)いった。
2 仲弓仁を問(🚷)(wèn )う。子曰く、門を出(💕)でては大賓に見ゆるが如くし、民を(😒)使うには(👊)大祭に承(🛳)(ché(🚨)ng )くるが(🚨)如くせよ。己(🦋)の(😎)欲せざる(➡)所は(😦)人に(🥏)施(shī(😕) )すこ(🤳)と勿れ。邦(🕑)に(🐫)在り(🚤)ても怨(yuà(🔞)n )な(🌺)く、家(🍕)に在りても怨な(🏧)からんと。仲(🧦)弓曰く、雍不(bú )敏なりと雖も、請う斯の語(🌍)を(⛄)事とせんと(顔淵篇)
これも別(🚈)にむずかしいこと(👮)ではな(🤗)い(🍔)。子(💄)游にいさ(🕰)さか無(👪)作法なところが(⚾)あ(🔯)るのを思(sī )い合(hé )せ(👹)ると、孔子(🥁)の心(🍼)(xī(✊)n )持(chí )もよ(💿)く(👿)わ(🚹)かる(🆔)。
「(🐾)3むずか(🐒)し(🔥)いのは温顔を以(🗒)(yǐ )て(🉑)父(🍒)(fù )母に仕えること(🚨)だ(❗)。現に代って仕事(🥂)(shì )に骨を折ったり、御(yù )馳(chí )走があると(⏱)それを(🚼)親にすす(Ⓜ)めたりす(🦌)る(🙀)だけでは、孝行だとは云えない。」
「案外(wài )馬鹿(🌃)(lù )げ(🙌)たことでないか(🍏)も知れない(🦒)。はっ(📥)きり(🎋)云(yún )って(🛬)見たら(⛺)どうじゃな(💢)。」(🍺)
「(👃)2現(xiàn )今では、親(🚈)を養ってさ(💣)え居れば、(⚾)それを孝(xiào )行だとい(💞)ってい(🎅)るよ(👩)うだが、(⬜)お(😤)互(🕕)い(🐑)犬や馬までも養っているではないか。孝行に(👎)は敬うや(📡)まいの心が大切だ(👋)。もしそれがなか(🕥)っ(🕝)たら、犬(🤯)馬を養うの(✌)と何のえらぶとこ(🗝)ろもない。」
陽(🎀)(yáng )貨は、魯の大(dà )夫季平(🎺)(píng )子(🤷)(zǐ )に仕(📔)えていたが、季平子が死(😭)(sǐ )んで季桓子(😹)きかんしの代になる(🌒)と、巧み(📤)に彼(📰)を自家薬籠中のものとし、遂に彼を拘(🛌)禁して、魯の国政を(👌)専らにしていた。孔子(🌱)は、その(🔯)頃、すで(💺)に五十の坂(bǎ(🕔)n )を(🧣)こして(😤)いたが、上(🚻)下こぞって正(😖)道を(🥎)離(🍧)れて(🎐)いるのを(🎈)嘆いて(💏)、仕(shì )官の望みを絶(jué )ち、ひたすらに詩書礼楽(lè(👘) )の研(🏎)鑚と、(🏇)青年(🚹)子弟の教(🍙)育(🐐)と(🥀)に(⭕)専念して(🏴)いた。陽貨としては(💞)、孔(kǒng )子が野(👶)にあって、厳然(🕺)とし(🐥)て(⏭)道を(🎪)説(shuì )いている(🔚)のが、何(🎹)よ(⏹)りも恐(kǒng )ろしかった。で(🌞)、出(chū )来れば彼を自分の味方に引(😊)(yǐn )き入(rù(🔌) )れたい、(🐙)少くとも一度(dù )彼に会(💱)(huì )って(👞)、自分(fèn )が(🐗)賢者を(🙁)遇する(🏍)道を知って(🌄)い(✔)る人(ré(👤)n )間であることを(🛅)示(😓)して置きたい、と思って(🏕)いた。
孔子は、陽貨も言(💺)葉だけでは、なかなか立(🥍)派(🚴)なことを云うも(👡)のだ(🔍)、別に逆らう必要(yào )も(😵)あるまい(🚏)、と思(🏴)った(🔌)。で(🛫)即座に、
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